كتاب سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين

سبب نزول قول الله عز وجل: {ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار (١٥)} - ج: 2 - ص: 206

وقيل: عن ابن عيينة، عن مسعر مرفوعًا، ولا يثبت".

قلت: رواية سفيان بن عيينة عن مسعر؛ أخرجها ابن حبان (٤٥٨٨)، وابن ماجه (٢٧٧٤) بالشطر الثاني منه دون الشاهد.

لكن له شاهد عند البيهقي في "الشعب" (٤٨٩/ ١/ رقم: ٧٩٨) من طريق: أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا الكديمي، ثنا عبد الله بن الربيع الباهلي، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به نحوه.

وصحَّح حديث الباب الألباني لغيره في "صحيح الترغيب والترهيب" (رقم: ١٢٦٩ و ٣٣٢٤).

* * *

٥٢٩ - قال أبو عبد الرحمن النسائي: أنا أبو بكر بن إسحاق، نا حسان بن عبد الله، نا خلَّاد بن سليمان، حدثني نافع؛ أنه سأل عبدَ الله بن عمر، قال: قلتُ: إنَّا قومٌ لا نَثْبُتُ عند قتالِ عدوّنا، ولا ندري ما الفئة؟

قال لي: "الفئةُ: رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وآله وسلم -".

فقلتُ: إن اللهَ يقول في كتابه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (١٥)} [الأنفال: ١٥].

قال: "إنَّما أنزِلَتْ هذه لأهلِ بدرِ، لا لِقَبْلِهَا، ولا لبَعْدِهَا".

صحيح. أخرجه النسائي في "الكبرى" -التفسير- (٦/ ٣٤٩ - ٣٥٠/ رقم: ١١٢٠٠)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٥/ ١٦٧١/ رقم: ٨٨٩٧)، والبخاري في "تاريخه" (٣/ ١٨٨).

من طريق: حسان بن عبد الله به.

وإسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات.

وحسان بن عبد الله بن سهل الواسطي المصري: ثقة، رغم قول الحافظ ابن حجر -رَحِمَهُ اللهُ- في "التقريب": "صدوق يخطئ".