كتاب سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين

بيان أن حد الزاني المحصن هو الرجم - ج: 1 - ص: 54

"القدر" (رقم: ٣٧٠) والآجري في "الشريعة" (٣/ ٥٨١/ ٢١١٠ - ط. الوليد سيف النصر) وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٧/ ٢٢٤) واللالكائي في "شرح أصول الإعتقاد" (رقم: ٢٣١) وابن بطة في "الإبانة" (رقم: ٤٦٦ - ٤٦٩) وابن أبي زمنين في "السنة" (٢٣٨) من طرق؛ عن عمرو بن مالك به.

وعمرو بن مالك؛ وثقه الذهبي في "الميزان"، وقال ابن حبان: "يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه".

فحديثه حسن إن شاء الله.

* * *

٣٩ - عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه -ما، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه -: "لقد خَشِيتُ أن يَطُولَ بالناسِ زَمَانٌ حتى يقولَ قائلٌ: لا نَجِدُ الرَّجمَ فى كتاب الله! فيضلُّوا بترك فريضة أنزلها اللهُ، ألا وإن الرَّجمَ حقٌّ على مْن زنى وقد أَحْصَنَ؛ إذَا قامت البَيِّنَةُ، أو كان الحمل، أو الإعتراف ألا وقد رَجَمَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورجمنا بعده".

أخرجه: البخاري (٦٨٢٩) -واللفظ له- ومسلم (١٦٩١) وأحمد (١/ ٢٩، ٤٠، ٤٧) وأبو داود (٤٤١٨) والنسائي في "الكبرى" (٤/ ٢٧٣، ٢٧٤) والترمذي (١٤٣٢) وابن ماجه (٢٥٥٣) وغيرهم.

* * *

٤٠ - عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه - أنه قال:

"يا معشر القُرَّاء! استقيموا، فقد سَبَقتم سبقًا بعيدًا، وإن أخذتم يمينًا وشمالًا؛ لقد ضللتم ضلالًا بعيدًا".

أخرجه البخاري (٧٢٨٢) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٣/ ٣٧٩) والبزار في "مسنده" (٧/ ٣٥٩/ ٢٩٥٦) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢/ ٩٤٧/ ١٨٠٩) وابن نصر في "السنة" (رقم: ٨٨ - العاصمة) وابن وضاح في "البدع والنهي عنها" (رقم: ١٣، ١٥) وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٨٠) والخطيب في