بينهما المزّي، فذكر في ترجمة الحميري أنه روى عن عديسة بنت أهبان؛ وليس بجيد، بل لم يروِ الحميري إلا عن أبي بكر بن النضر، وأما الراوي عن عديسة، فقد أخرج حديثه أيضًا الترمذي والنسائي، وقال الترمذي: حسن غريب؛ وهذا يقتضي أنه عنده صدوق معروف. وذكر الطبراني في سياق حديثه من رواية يزيد بن زريع، ثنا عبد الله بن عبيد -مؤذن مسجد حرادان-، ثنا عديسة بنت أهبان، قال يزيد: وكان يونس بن عبيد حدثني عنه قبل أن ألقاه، فذكر الحديث ...
وأخرج الطبراني حديثه أيضًا من طريق: أبي عمر صالح بن رستم عنه، ومن طريق: عثمان بن الهيثم -المؤذن- عنه.
ومن يروي عنه هؤلاء العدد الكثير ويُحَسِّنُ له الترمذي، فليس بمجهول".
قلت: على كل حال فعبد الله بن عبيد قد توبع -كما سيأتي-.
لكن بقي في الإسناد حال عديسة بنت أهبان؛ قال الحافظ ابن حجر في "التقريب": "مقبولة".
قلت: قد توبعت هي أيضًا، وسيأتي.
فقد أخرجه أحمد (٦/ ٣٩٣) أو رقم (٢٧٣١٠ - قرطبة)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ١٦٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١/ رقم: ٨٦٧).
من طريق: حماد بن زيد، عن عبد الكبير بن الحكم الغفاري وعبد الله بن عبيد، عن عديسة به.
وعبد الكبير بن الحكم الغفاري ذكره البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه شيئًا، ووثَّقه ابن حبان.
وأخرجه أحمد (٥/ ٦٩) و (٦/ ٣٩٣) أو رقم: (٢٠٧٢٨ و ٢٧٣١١، ٢٧٣١٢ - قرطبة)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١/ رقم: ٨٦٤).
من طريق: حماد بن سلمة، عن أبي عمرو القسملي، عن ابنة أهبان بن صيفي به نحوه.
وأبو عمرو القسملي قال عنه الحافظ في "التعجيل": "لا يُعرف".
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٥٣٠/ رقم: ٩٧) من طريق: عبد السلام بن حرب، عن يونس بن عبيد، قال: أخبرتني عُديسة بنت أُهبان، قالت: جاء علي - رضي الله عنه - إلى أبي .. ثم ذكر نحوًا منه.