كتاب العقد المفرد في الفقه على مذهب الإمام أحمد

كتاب النكاح - ص: 510

ومعامل نظر وجه وكفين من مشهود عليها ومعاملة، ولطبيب ونحوه نظر ولمس ما دعت إليه حاجة، حتى الفرج ولو ذميًا، مع حضور محرم أو زوج، ومثل الطبيب من يلي خدمة مريض أو مريضة في نحو وضوء أو استنجاء، وحلق عانة من لا يحسن حلق عانته، ويجوز لامرأة نظر ما عدا بين السرة والركبة من امرأة ورجل، ولو كانت كافرة مع مسلمة، والمميز الذي لا شهوة له للمرأة، والرجل للرجل ولو أمرد، ويحرم خلوة ذكر غير محرم بامرأة.

ولا يجوز نظر الرجل البالغ ولو مجبوبًا للحرة البالغة الأجنيبة، ولو رتقاء (١) لغير حاجة، حتى شعرها المتصل.

ويجوز نظره لوجه من لا تشتهى كعجوز وقبيحة، ويحرم على زان نظر أم مزنيته وبنتها، وبنت الموطوءة بشبهة وأمها، وبنت تسع مع رجل كمحرم، وأمة لا يملكها أو يملك بعضها، أو كان لا شهوة له كعنين (٢) أو كبير، أو كان مميزًا وله شهوة، أو رقيقًا غير مبعض ومشترك ونظر لسيدته فإنه يجوز للوجه والرقبة واليد والرأس والساق والقدم.

ويجوز نظر ولمس جميع بدن زوجته وأمته المباحة له ولو بشهوة ونظر من دون سبع، حتى الفرج بلا كراهة، ويجوز تقبيل فرج المرأة قبل الجماع، ويكره بعده، ويحرم النظر بشهوة، وهي التلذذ بالنظر لشيء غير زوجته وأمته، واللمس كالنظر، ويحرم التلذذ بصوت الأجنبية ولو بقراءة.

ويحرم التصريح بخطبة المعتدة من وفاة، والمبانة دون التعريض،

---

(١) رتق: ضد الفتق، والرتق بالتحريك، مصدر قولك: رتقت المرأة رتقًا، وهي رتقاء بينة الرتق، أي: التصق ختانها فلم تنل، لارتقاق ذلك الموضع منها، انظر: مادة رتق في لسان العرب (١٠/ ١١٤)، ومختار الصحاح (٩٨).
(٢) العنين: الذي لا يأتي النساء ولا يريدهن، فهو بين العنانة، يعن ذكره عن قبل المرأة يمينًا وشمالًا فلا يقصده، وامرأة عنينة، كذلك لا تريد الرجال ولا تشتهيهم، انظر: مادة عنن في لسان العرب (١٣/ ٢٩١).