كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

الفن الأول من المقالة الأولى في وصف لغات الأمم من العرب والعجم ونعوت أقلامها وأنواع خطوطها وأشكال كتاباتها - تسمية الأقلام الموزونة - ج: 1 - ص: 18

وكان أكْتَبَ النَّاسِ. ومنهم إبْراهيم بن المُجَشِّر (١) زَادَ على يُوسُف. ومنهم شُقَيْرُ الخَادِم وكان مَمْلُوكَ بن قَيُومَا مُؤَدِّب القَاسِم بن المَنْصُور. ومنهم ثَنَاءُ الكاتِبَة جَارِيَة ابن قَيُومَا. ومنهم عبدُ الجَبَّار الرُّومِيُّ. ومنهم الشَّعْرَانيُّ والأبْرَشُ وسُلَيْمُ الخَادِم الكاتِب، خَادِم جَعْفَر بن يحيى. وعَمْرو بن مَسْعَدة وأحمدُ بن أبي خَالِد وأحمدُ الكَلْبي كاتِب المأمُون، وعبدُ الله بن شَدَّاد وعُثْمَانُ بن زِيَاد العابِد ومحمَّدُ بن عبيد الله المُلَقَّب بالمَدَنِيّ وأبو الفَضْل صَالِحُ بن عبد الملك التَّمِيمِيّ الخُرَاسَانِيّ. هؤلاء كَتَبُوا الخُطُوطَ الأصْلِيَّة المَوْزُونَة التي لا يَقْوَى عليها أحَدٌ.

تَسْمِيَةُ الأقْلام المَوْزُونَة

وصِفَةُ ما يُكتَبُ بكلِّ قَلَمٍ منها مِمَّا لا يَقْوَى عليه أحَدٌ، فمِنْ ذلك:

قَلَمُ الجَلِيل

وهو أبو الأقْلَام كُلِّها (a)، لا يَقْوَى عليه أحَدٌ إلا بالتَّعْليم الشَّدِيد، وفيه يَقُولُ يُوسُف لَقْوَةُ: "قَلَمُ الجَلِيلِ يَدُقُّ صُلْبَ "الكاتِب"، يُكْتَبُ به عن الخُلَفَاءِ إلى مُلُوكِ الأرْضِ في "الطَّوَامِيرِ الصِّحَاحَ"، يَخْرُجُ منه قَلَمَان: "السِّجِلَّات" و "الدِّيبَاج".

---

(a) ب وك ١: وهؤلاء الأقلام كلّها.