الكُتُب:"وقد اسْتَقْصَيْتُ هذا المَعْنَى وغيره ممَّا يُجانِسُه في مَقَالَة الكِتَابَة وأدواتها من الكتاب الذي ألفْتُهُ في "الأوْصَافِ والتَّشْبِيهَات".
وعند ترجمته لأحمد بن أبي دُوَّاد المُعْتَزِلي قال: "وقد ذَكَرْتُ حَالَه في كتابِ "المَثَالِب". فدَلَّ بذلك على أنَّ له كِتَابَيْن سابقين على "الفِهْرِسْت" لم يَصِلا إلينا للأسَف.
النَّدِيمُ في المَصَادِر القديمة
لم نَظْفَر في المَصَادِر العَربيَّة القَدِيمَة - كما أوْضَحْتُ - بَتَرَاجِم مُفِيدَة عَن حَيَاة النَّديم، فَرَغْم كونه بَغْداديًّا لم يُتَرْجِم له الخَطِيبُ البَغْدَادي في "تاريخ مَدِينَة السَّلام" كما لم يُتَرْجِم له ابن خَلِّكان في "وَفَيات الأعيان" رَغْم مَعْرفته بكتابه واعْتماده عليه، وكان أوَّل من تَرْجَمَ له هو يَاقُوتٌ الحَمَويّ ترجمةً تحمل تَقْديرًا له ولكِتابِه الذي أفَادَ منه الكثير أكثر منها تَرْجَمَة لحياته. وأهم المصادر التي ذَكَرَتْهُ:
ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٧:١٨.
ابن النَّجار: ذيل تاريخ بَغْدَاد (تَرْجَمَةٌ لم تصل إلينا اقْتَبَسها المَقْرِيزِي وابن حَجَر).
القِفْطي: إنْباه الرواة على أنْبَاه النُّحَاة ١: ٧.
الذَّهَبِيّ: تاريخ الإسْلام ووَفَيّات المَشَاهِير والأعْلام، حقَّقَه وضَبَطَ نَصَّه وعَلَّق عليه بَشَّار عَوَّاد مَعْرُوف، بيروت - دار الغرب الإسلامي، ٨٣٣:٨.
الصفدي: الوافي بالوفيات ٢: ١٩٧.
السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٢٩٩:٢ (في ترجمة عبد الله بن سعيد بن بن سعيد بن كُلَّاب).
ابن حَجَر العسقلاني: لسان الميزان ٥: ٧٢ - ٧٣، وهي أكبر هذه التَّراجِم.
وانظر كذلك فيما يلي ٦٦ - ٦٨ "نُقُول المُتَأخِّرين من الكِتَاب"