كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

الفن الأول في أخبار الفلاسفة الطبيعيين والمنطقيين وأسماء كتبهم ونقولها وشروحها والموجود منها وما ذكر ولم يوجد وما وجد ثم عدم - أسماء فلاسفة طبيعيين لا تعرف أوقاتهم ولا مراتبهم وهم - ج: 2 - ص: 180

وله تَفْسِيرُ شيءٍ من كُتُبِ جَالينُوس في الطِّبِّ، نحن نَذْكُر ذلك عند ذِكْرِنا جَالينُوس (١).

وذَكَرَ يحيى النَّحْوِيّ في المَقَالَة الرَّابِعَة من تَفْسِيرِه لكِتَابِ "السَّمَاع الطَّبِيعِيّ" في الكَلامِ في الزَّمَان مِثَالًا قال فيه: "مِثْل سَنَتِنا هذه، وهي سنَة ثَلاثٍ وأَرْبَعِين وثلاث مائة لدِقْلِطْيانُوس القِبْطِيّ". فهذا يَدُلُّ أَنَّ بَيْنَنَا وبين يَحْيَى النَّحْوِيِّ ثلاث مائة سَنَة ونَيِّف. وقد يَجُوزُ أَنْ يَكُون فَسَّرَ هذا الكِتَابَ فِي صَدْرِ عُمْرِه لأنَّه كان في أيَّام عَمْرو بن العِاص.

أسْمَاءُ فَلاسِفَة طَبِيعِيين لا تَعْرَفُ أوْقَاتُهم ولا مَرَاتِبُهم وهم:

أرِسْطُن

له من الكُتُبِ: "كِتَابُ النَّفْس" (٢).

بيطْوَالِيس (٣)

وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "أَسْرَارِ الطَّبِيعَة"، مَقَالَة.

---

=
Jean Philopon. Notes sur quelques traités d'Alexandre "perdus" en grec conservés en arabe" dans Arabic Sciences and Philosophy IV/١ (١٩٩٤)، pp. ٥٣ - ١٠٩.
وليحيى النحوي كذلك كتابُ "تاريخ الأطباء"، اعتمد عليه كثيرًا إسحاق بن حُنَين في كتاب "تاريخ الأطِبَّاء والفَلاسِفَة" (فيما يلي ٣٤٥، ٣٥٦)، وأبو سليمان المنطقي السِّجِسْتَاني في كتابه "صِوَان الحكمة".
(١) لم يذكر ذلك في ترجمة جالينوس.
ونَشَرَ أوجست مُلَّر ترجمةً ألمانيةً لهذا الفصل في كتابه AUGUST MULLER، Die grichischen Philosophen in der arabischen Uberlieferung، Halle ١٨٧٣، pp. ١٣ - ٧١.
(٢) ARISTON ؛ القفطي: تاريخ الحكماء ٥٩.
(٣) رُبَّما كان الاسم الصحيح هو PANTULEIUS.