كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

الفن الأول في أخبار متكلمي المعتزلة والمرجئة وابتداء أمر الكلام والجدال - البردعي - ج: 1 - ص: 611

الرَّوَنْدِيّ في ذلك". كِتَابُ "نَقْض كِتَابِ عباد بن سَلْمَان فِي العَكْس". كِتَابُ "نَقْض كِتَاب التَّاج على <ابن> الرَّوَنْدِي". كِتَابُ "نَقْضَ الدَّامغِ على <ابن> الرَّوَنْدِي". كِتَابُ "نَقْضَ كِتَاب البُرْهَان" (١).

البَرْدَعِي

هو أبو الحَسَن أَحْمَدُ بن عُمر بن عبد الرَّحمن البَرْدَعِي، وأصْلُهُ من بَرْدَعَة

---

= وتبعا لترتيب رجال المُعْتَزِلَة كما وَرَدَ في "طبقات المعتزلة" للقاضي عبد الجبار، المتوفى سنة ٤١٥ هـ / ١٠٢٤ م - أقدَم كُتب طبقات المعتزلة التي وصلت إلينا (الطَّبقتان الثَّامِنَة والتاسعة) - فإن المفقود من نَصِّ نُسْخَة المكتبة السعيدية - تونك بالهند لا يتعدى ما يُعادل وَرَقَةً واحدةً أو وَرَقَتَيْن نُسخة الأصل اشتملت على تراجم أبي على محمد بن عبد الوهاب الجبائي، المتوفى سنة ٣٠٣ هـ/٩١٥ م، وأبي الحسن علي بن عيسى الرماني، المتوفى سنة ٣٨٤ هـ / ٩٩٤ م، والقاضي أبي محمد عبد الله بن أحمد بن زبر، وهي تراجم وَرَدَت في نسخة مكتبة جامعة ليدن رقم XXI ولكن طريقة صياغتها تختلف عن أسلوب النديم وسبق أن نَشَرَها مع تراجم أخرى للمعتزلة المستشرق هو تسما H. TH. HOUTSMA، Zum Kitâb al - Fihrist"، WZKM IV (١٨٩٠)، pp. ٢١٧ - ٣٥، ونقلها أحمد تيمور باشا إلى نُسخته الخاصة، ونُشرت في نهاية طبعة القاهرة سنة ١٣٤٨ هـ نقلًا عن نسخة تيمور باشا.
ونَشَر التراجم الواردة في نسخة تونك - الهند يوهان فيك سنة ١٩٣٦ في مقال بعنوان، J. Fuck، Neue Materialien zum Fihrist ZDMG ٩٠ (١٩٣٦)، pp. ٢٩٨ - ٣٢١.
(١) انظر (فيما تقدم ٦٠٢ - ٦٠٤) مؤلفات ابن الرَّوَندي التي نَقَضَها الخَيَّاطُ ورَدُّ عليها. ولم يُنشر من كتبه سوى كتاب "الانتصار والرد على ابن الرَّونْدي الملحد ما قصد به من الكذب على المسلمين والطعن عليهم"، نشره المستشرق السويدي هنريك صمويل نيبرج H.S. NYBERG في القاهرة - دار الكتب المصرية ١٩٢٥ (وأعادت نشره بالتصوير مكتبة أوراق شرقية - بيروت ١٩٩٣)، كما نَشَرَه ألبير نصري نادر في بيروت - المطبعة الكاثوليكية ١٩٥٧. وراجع، F. SEZGIN ،GASI؛ محمد عيسى صالحية: المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٣١٣:٢.