كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

الفن الأول في أخبار متكلمي المعتزلة والمرجئة وابتداء أمر الكلام والجدال - أبو عيسى الوراق - ج: 1 - ص: 600

وتُوفِّي سَنَة خَمْسٍ وأَرْبَعِين ومائتين.

وله من الكُتُب: كِتَابُ

أبو عِيسى الوَرَّاق

وهو أبو عِيسى محمَّد بن هَارُون بن محمَّد الوَرَّاق (١) من المُتَكَلِّمِين النَّظَّارين، وكان مُعْتَزِليًّا ثم خَلَطَ وانْتَهَى به التَّخْلِيطُ إِلى أَنْ صَارَ يُرْمَى بَمَذْهَبِ أصْحَابِ الاثْنَيْن (٢)، وعنه أَخَذَ ابن الرَّوَنْدِيّ.

وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "المَقَالات". "كِتَابُ الحَدَث". "كِتَابُ الإمَامَة الكَبِير". "كِتَابُ الإِمَامَة الصَّغِير". كِتَابُ "الغَرِيب المُسْتَوْفي في النَّوْحِ على الحَيَوَان". كِتَابُ "اقْتِصَاص مَذَاهِب أصْحَابِ الاثْنَيْن والرَّدِّ عليهم". كِتَابُ "الرَّدّ على النَّصَارَى الكبير". كِتَابُ الرَّدّ على النَّصَارَى الأَوْسَط". كِتَابُ "الرَّدّ على النَّصَارَى الأصْغَر". كِتَابُ "الرَّدّ على المَجُوس". كِتَابُ "الرَّدّ على اليَهُود" (٣).

---

(١) تُوفِّي ببغداد سنة ٢٤٧ هـ / ٨٦١ م، راجع: المسعودي: مروج الذهب ٤٥:٤، ٤٧٧ ابن حجر: لسان الميزان ٤١٢:٥ (عن النَّديم)؛ D THOMAS، El ٣ art. Abû 'Isâ al - Warrâk، ٢٠٠٨ - ١، pp.٤٥ - ٤٧; J. VAN Ess، Theologie IV، pp. ٢٨٩ - ٩٤، VI، pp. ٤٣٠ - ٣٣.
(٢) انظر فيما يلي ٤٠٥:٢.
(٣) تُوجد نُقُولٌ من كتاب "المَقَالات" في كتاب "الآثار البَاقِيَة" للبيروني ٢٧٧ - ٢٨٤ - ٢٨٥ وكذلك في كتاب "المِلَل والنِّحَل" للشِّهْرستاني؛ ووَصَلَ إلينا من كتاب "الرَّدّ على النَّصَارَى" رَدُّه على يحيى بن عديّ اليَعْقُوبي، المتوفِّى سنة ٣٦٤ هـ /٩٧٤ م، في المكتبة الوطنية بباريس برقم ١٦٧، وتُوجَد قطعةٌ من كتاب "المَجَالِس" له في "مُرُوج الذَّهَب" للمسعودي ٥: ٢٢ - ٢٣ F. SEZGIN، GAS I، p. ٦٢٠) .
ونَشَرَ ديفيد توماس ما وَصَل إلينا من رَدِّهِ على النَّصَارى مع ترجمةٍ إنجليزية بعنوان DAVID ٣ THOMAS، Early Muslim Polemic against Christianity: Abû 'Isâ al - Warrâq's Against the Incarnation، Cambridge - University of Cambridge Oriental Publications ٢٠٠٠.