كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

الفن الأول في أخبار الفلاسفة الطبيعيين والمنطقيين وأسماء كتبهم ونقولها وشروحها والموجود منها وما ذكر ولم يوجد وما وجد ثم عدم - الكلام على كتبه المنطقية وهي ثمانية كتب - ج: 2 - ص: 161

الكَلَامُ عَلى كُتُبِه المَنْطِقِيَّة وهي ثَمَانِيَةُ كُتُب

قاطِيغُورْيَاس

مَعْنَاهُ المقولات

أبو دِقْطِيقَا وهو أنَالُوطِيقَا الثَّاني

مَعْنَاهُ البُرْهَان

رِيطُورِيقَا

مَعْنَاهُ الخَطَابَة

بَاري أرْمانْيَاس

مَعْنَاهُ العِبَارَة

طُوبِيقَا

مَعْنَاهُ الجَدَل

أبو طِيقَا، ويُقَالُ بُوطِيقَا

مَعْنَاهُ الشِّعْر (١)

أنالُوطِيقَا

مَعْنَاهُ تَحْلِيل القِيَاس

سُوفُسْطِيقَا

مَعْنَاهُ المُغَالِطِين

الكلامُ على قَاطِيغُورْيَاس (٢)

بنَقْلِ حُنَيْن بن إِسْحَاق

فممَّن شَرَحَهُ وفَسَّرَهُ: فُرْفُورْيُوس. إصْطَفَن الإِسْكَنْدَرانِيّ. أَيْلِيَنُس، يحيى النَّحْوِيّ. أمُّونْيُوس. ثامَسْطيُوس. ثاوُفْرَسْطس. سِنْبليقْيُوس. ولرَجُلٍ يُعْرَفُ بِثَاوُن سُرْيَانِيّ وعَرَبيّ. ويُصَابُ من تَفْسِير سِنْبليقْيُوس إلى المُضَاف. ومن غَريبِ التّفاسِير قِطْعَةٌ تُصَابُ لأمْلِيخِس. قال الشَّيْخُ أبو زَكَرِيَّا <يحيى بن عَدِيّ>": يُوشِك أنْ يكون هذا مَنْحُولًا إلى أمْلِيخِس لأنِّي رَأَيْتُ في تَضَاعِيفِ الكَلام: قال الإسْكَنْدَرُ. وقال الشَّيْخُ أبو سُلْيَمَان: إِنَّهُ اسْتَنْقَلَ هذا الكِتَاب أبا زَكَريا بتَفْسيرٍ الإسْكَنْدَر الأفْرُوديسي نحو ثلاث مِائَة وَرَقَة.

وممَّن فَسَّرَ هذا الكِتَاب أبو نَصْر الفَارَابِيّ وأبو بِشْر مَتَّى. ولهذا الكِتَابِ

---

(١) القفطي: تاريخ الحكماء ٣٤؛ وراجع كذلك الخوارزمي: مفاتيح العلوم ٨٤ - ٩٢؛ ابن خلدون: كتاب العبر ٣٠٨:٢ - ٣١٦.
(٢) CATEGORIES = المَقُولات، ألَّفَهُ سنة ٣٥٠ ق. م.