كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

الفن الأول في ابتداء الكلام في النحو وأخبار النحويين واللغويين من البصريين وفصحاء الأعراب وأسماء كتبهم - أخبار المبرد - ج: 1 - ص: 171

وسَبْعُون سَنَة (١). وقيل مَوْلِدُه سنة سبْعٍ ومائتين. قال الصُّولِيُّ: سَمِعْتُه يقولُ ذلك. ودُفِنَ في مَقَابِر بَابِ الكُوفَة (٢).

وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الكامِل". "كِتَابُ الرَّوْضَة". "كِتَابُ المُقْتَضَب" (٣). "كِتَابُ الاشْتِقَاق". كِتَابُ "الأَنْوَاء والأَزْمِنَة". "كِتَابُ القَوَافي ". كِتَابُ "الخَطِّ والهِجَاء". كِتَابُ "المَدْخَل إلى سِيبَوَيْه". كِتَابُ "المَقْصُور والمَمْدُود". كِتَابُ "المُذَكَّر والمُؤَنَّث": كِتَابُ "مَعَانِي القُرْآن" ويُعْرَفُ بـ "الكِتَاب التَّامَ". كِتَابُ "احْتِجَاج القِرَاءَة". [كِتَابُ "الرِّسَالَة الكامِلَة". كِتَابُ "الرَّدّ على سِيبَوَيْهِ". كِتَابُ "قَوَاعِد الشِّعْر". كِتَابُ "إِعْرَاب القُرْآن". كِتَابُ "الحَثّ على الأدَبِ والصِّدْق". "كِتَابُ قَحْطَان وعَدْنَان". كِتَابُ "الزِّيادَة المُنْتَزَعَة من سِيبَوَيْهِ". كِتَابُ "المَدْخَل في النَّحْو"]. كِتَابُ "شَرْح شَوَاهِد كِتَابِ سِيبَوَيْه". كِتَابُ "ضَرُورَة الشِّعْر". كِتَابُ "أدَب الجَلِيس". كِتَابُ "الحُرُوف في مَعَانِي القُرْآن" إلى طه. كِتَابُ "مَعَانِي صِفَاتِ الله جَلَّ وعَلا". كِتَابُ "المَمَادِح والمَقَابِح". كِتَابُ "الرِّياض المُونِقَة". كِتَابُ

---

(١) كذا بالأصل، صَوَابه: خَمسٌ وسَبْعُون.
(٢) القفطي: إنباه الرواة ٣: ٢٥١.
(٣) النُّسْخَةُ الوحيدةُ التي وَصَلَت إلينا من الكتاب تحمل عنوان كتاب المُقْتَضَب في النَّحْو "للمُبَرِّد، وهي بخَطِّ أحد تلامِذَة أبي سعيد السِّيرافي هو مُهَلْهِل بن أحمد، صاحب الخَطّ المنسوب وأحد الذين رَبَطوا بين ابن مُقْلة وابن البَوَّاب، كتبها ببَغْداد سنة سَبْعٍ وأربعين وثلاث مائة لشَخْصٍ يُدْعى أبي الحُسَيْن محمد بن الحُسَيْن العلويّ، وعلى النُّسْخَة خطّ أبي سعيد السِّيرافيّ يقول: "قرأت هذا الجزء من أوَّله إلى آخره وأصْلَحْتُ ما فيه وصَحْحْتُه، فما كان فيه من إصْلاحٍ وتَخْريجٍ بغير خَطّ الكتاب فهو بخَطِّي. وكَتَبَ الحَسَن بن عبد الله السِّيرافيّ". والنُّسْحَةُ أربعة أجزاء في مجلَّدين محفوظة الآن في مكتبة كوبريلي بإستانبول برقم ١٥٠٧ - ١٥٠٨، ومن المحتمل أنْ يكون محمد بن إسحاق النَّديم قد شاهَدَ هذه النُّسْخَة أو اطَّلَعَ عليها. (انظر كذلك ياقوت: معجم الأدباء ٨: ١٨٩ - ١٩٠؛ أيمن فؤاد: الكتاب العربي المخطوط ١: ١٥٨ - ١٦٠؛ وراموزًا لها في مُقَدِّمَة التَّحْقِيق ١٨٧ - ١٨٩).