كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

الفن الأول في أخبار متكلمي المعتزلة والمرجئة وابتداء أمر الكلام والجدال - ضرار بن عمرو - ج: 1 - ص: 597

"الدَّلالَة على حَدَثِ الأَشْيَاء". كِتَابُ "الرَّدّ على المُلْحِدِين". كِتَابٌ يَحْتَوي على ثَلاثَة عَشْر كِتَابًا "في الرَّدِّ على المُشَبِّهَة". كِتَابٌ يَحْتَوي على سِتّة كُتُبٍ "في الرَّدِّ على المُلْحِدِين". كِتَابٌ يَحْتَوي على عَشْرَةِ كُتُبٍ "في الرَّدِّ على أَهْلِ المِلَل". "كِتَابُ المُسَاوَاة". "كِتَابُ الحَرَائِط". كِتَابُ "إِثْبَاتِ الرُّسُل". كِتَابُ "الرَّدِّ على أرِسْطاطالِيس في الجَوَاهِر والأعْرَاض". "كِتَابُ الأَرْبَع مَسَائِل <في الرَّدِّ> على أهْلِ الأهْوَاء". "كِتَابُ الدَّوْلَتَيْن". "كِتَابُ التَّحْرِيش والإغْرَاء" (١). "كِتَابٌ إلى مَنْ بَلَغَ من المُسْلِمِين". "كِتَابُ الجُمُعَة". "كِتَابُ المعروف والشُّكْر". كِتَابُ "تَفْسِير القُرْآن". كِتَابُ "الرَّدّ على الزَّنادِقَة". "كِتَابُ الوَعِيد". "كِتَابُ العَدَد المُصْلِح". كِتَابُ "الفِكْر في الله على الوَاقِفَة"، وهو خَمْس كُتُب. "كِتَابٌ <الرَّدّ> على المُرْجِئَة في الشَّفَاعَة". كِتَابُ "اخْتِلاف الأجْزَاء". كِتَابُ "الرَّدّ على أصْحَابِ الطَّبَائِع". كِتَابُ "الرَّدَّ على النَّصَارَى". كِتَابُ "رِسَالَة الصُّوفِيين". كِتَابُ "اخْتِلاف النَّاسِ وإِثْبَاتِ الحُجَّة". كِتَابُ "الرَّدّ على الخَوَارِج". "كِتَابُ القَدَر". "كِتَابُ الإِرَادَة". "كِتَابُ التَّشْبِيه". كِتَابُ "المَعُونَة في الخِذْلان". كِتَابُ "الأَرْزَاق والمِلْك والآجَال والأطْفال". "كِتَابُ المُتَقَوِّلِين". "كِتَابُ الأَخْبَار". كِتَابُ "الأَسْبَاب والعِلْم على النُّبُوَّة". كِتَابُ "<الرَّدّ> على الفُضَيْلِيَّة والمُحَكِّمَة في قَوْلِهِم إِنَّ النَّاس على الدِّين وإِنْ ظَهَرَ منهم غَيْرُ الحَقّ". "كِتَابُ <الرَّدّ> على المُرْجِئَة في الأَسْمَاء". كِتَابُ "المَنْزِلَة بَيْن المَنْزِلَتَيْن". كِتَابُ "تَأويل القُرْآن". "كِتَابُ الحَكَمَيْن". كِتَابُ" آدَاب المُتَكَلِّمين". كِتَابُ "<الرَّدّ> على الأزارِقَة والنَّجْدَات والمُرْجِئَة". كِتَابُ "الرَّدّ

---

(١) أَفَادَني البروفيسير يوسف فإن إس J.VAN. Ess مشكورًا بوجُود نُسْخَة من هذا الكتاب في اليمن ضمن مجموع مُؤَرَّخ سنة ٥٤٠ هـ محفوظ بمكتبة جامع مدينة شَهَارَة بمحافظة عمران (حَجَّة سابقًا) برقم ٦٩، تُعَدُّ بذلك أَقْدَمَ نَصٍّ اعْتِزَالي وَصَلَ إلينا. (انظر كذلك عبد السلام الوجيه: مصادر التراث في المكتبات الخاصة في اليمن، صنعاء ٢٠٠٢، ٦١٦:٢).