كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب المساهلة في المعاملة - من الصحاح - ج: 2 - ص: 468

قلت: رواها مسلم، ووقفها على حذيفة ورفعها من حديث عقبة بن عامر (١) وأبي مسعود الأنصاري، وذكر عقبة بن عامر وهم، والصواب عقبة بن عمرو وهو أبو مسعود الأنصاري وليس لعقبة بن عامر فيه رواية، نبه على ذلك الدارقطني وغيره (٢)، كلهم يقولون إنما هو محفوظ من حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري وحده.

٢٠٤٧ - قال - صلى الله عليه وسلم - "إياكم وكثرة الحلف في البيع، فإنَّه ينفق ويمحق".

قلت: رواه مسلم والنسائيُّ وابن ماجه ثلاثتهم هنا من حديث أبي قتادة. (٣)

٢٠٤٨ - وفي رواية: "الحلف مَنفقة للسلعة مَمحقة للبركة".

قلت: رواها الشيخان هنا واللفظ للبخاري من حديث أبي هريرة ولفظ مسلم: "ممحقة للربح". (٤)

والمنفقة والممحقة: بفتح أولهما وثالثهما وإسكان ثانيهما على وزن مفعلة، وهذا البناء موضوع للمبالغة، كما يقال: "الولد مَجبنة مَبخلة" (٥) والمحدثون يقولون منفقة ممحقة بالتشديد فيهما والوجه الأول ذكره صاحب المفهم (٦) ومعناه: أنَّه مظنة لنفاقها، وموضوع له من قولهم: نفق البيع بالفتح ينفق بالضم إذا أكثر المشترون له والرغبات فيه، والنفاق ضد الكساد، ونفقت الدابة أي ماتت.

٢٠٤٩ - عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم"، ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال أبو ذر:

---

(١) أخرجه مسلم (١٥٦٠).
(٢) انظر العلل للدارقطني (٦/ ١٨٠ - ١٨١).
(٣) أخرجه مسلم (١٦٠٧)، والنسائيُّ (٧/ ٢٤٦)، وابن ماجه (٢٢٠٩).
(٤) أخرجه البخاري (٢٠٨٧)، ومسلم (١٦٠٦)، والنسائيُّ (٧/ ٢٤٦)، ابن ماجه (٢٢٠٩).
(٥) الصحاح للجوهري (٥/ ٢٠٩٠).
(٦) المفهم للقرطبي (٤/ ٥٢٢)، والنهاية لابن الأثير (٤/ ٣٠٣).