كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

[كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق] - باب بدء الخلق وذكر الأنبياء عليهم السلام - ج: 5 - ص: 92

قلت: رواه أبو داود في السنة والترمذي في صفة جهنم والنسائي في الإيمان والنذور كلهم من حديث أبي هريرة وقال الترمذي: حسن صحيح.

وحفها بالمكاره: أي أحدقها بها. (١)

[باب بدء الخلق وذكر الأنبياء عليهم السلام]

[من الصحاح]

٤٥٧١ - قال إني كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه قوم من بني تميم، فقال: "اقبلوا البُشرى يا بني تميم"، قالوا: بشّرتناه فأعطنا، ندخل أناس من أهل اليمن، فقال: "اقبلوا البُشرى يا أهل اليمن! إذ لم يقبلها بنو تميم"، قالوا: قبلنا، جئناك لنتفقه في الدين، ولنسألك عن أول هذا الأمر: ما كان؟ قال: "كان الله ولم يكن شيءٌ قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السماوات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء". ثم أتاني رجل، فقال: يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت، فانطلقت أطلبها، وايم الله، لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم.

قلت: رواه البخاري في مواضع منها المغازي والتوحيد بألفاظ متقاربة الترمذي في المناقب والنسائي في التفسير كلهم عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين يرفعه (٢) ومعنى الحديث: "إن الله تعالى هو الأول قبل كل شيء ولا شيء قبله وإن أول ما أبدعة من الأجسام: العرش، والماء وسائر الأجسام متأخرة عنها في الحدث والوجود".

---

(١) أخرجه أبو داود (٤٧٤٤)، والترمذي (٢٥٦٠) والنسائي (٧/ ٣) وإسناده حسن، وصححه كذلك الحاكم (١/ ٢٦). ووافقه الذهبي.
(٢) أخرجه البخاري (٣١٩٠) (٣١٩١) (٧٤١٨)، والترمذي (٣٩٥١)، والنسائي في الكبرى (١١٢٤٠).