كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب الاحتكار والتسعير وأموال بني النضير - من الحسان - ج: 2 - ص: 512

قال ابن عبد البر (١): وكان معمر وسعيد يحتكران الزيت، قال: فدلّ على أنه أراد بالحكرة الحنطة، وما يكون قوتًا في الأغلب، والله أعلم، ولم يخرج البخاري في صحيحه عن معمر هذا شيئًا.

ومعنى خاطىء: آثم، قال الله تعالى: {إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا}.

٢١٣٢ - كانت أموال بني النضير مما آفاء الله على رسوله لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاصة ينفق على أهله منها نفقة سنته، ثمَّ يجعل ما بقي في السلاح والكراع، عدة في سبيل الله.

قلت: رواه الجماعة إلا ابن ماجه: البخاري في التفسير وفي الجهاد ومسلم في المغازي وأبو داود في الخراج والترمذي في الجهاد والنسائيّ في عشرة النساء كلهم من حديث مالك بن أوس عن عمر ابن الخطاب. (٢)

والكُراع: بضم الكاف، الخيل، قوله: عدة في سبيل الله، انتصب عدة على أنه مفعول من أجله، أو مفعول مطلق بمحذوف أي عده عدة، وبين المصنف بهذا الحديث أن حبس الطعام لنفقة العيال سنة ليس من الاحتكار.

[من الحسان]

٢١٣٣ - عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الجالب مرزوق والمحتكر ملعون".

قلت: رواه ابن ماجه والبيهقيّ هنا من حديث عمر بن الخطّاب يرفعه، وفي سند الحديث: علي بن سالم وهو مجهول، وقال البخاري لا يتابع في حديثه. (٣)

---

(١) الاستيعاب (٣/ ١٤٣٤).
(٢) أخرجه البخاري في التفسير (٤٨٨٥)، وفي الجهاد (٢٩٠٤)، ومسلم (١٧٥٧)، وأبو داود (٢٩٦٥)، والترمذي (١٧١٩)، والنسائي في الكبرى (٩١٨٧).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٢١٥٣)، والبيهقيُّ (٦/ ٣٠). وفي إسناده علي بن سالم قال الحافظ في التقريب (٤٧٧٠): ضعيف.