كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب الأسامي - من الحسان - ج: 4 - ص: 211

قلت: رواه الشيخان في الأدب من حديث عائشة ترفعه. (١) قال العلماء: معنى خبثت نفسي: قست وهو بمعنى لقست ولكن كره لفظ الخبث.

[من الحسان]

٣٨٣٧ - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقولوا للمنافق سيد، فإنه إن يك سيدا فقد أسخطتم ربكم".

قلت: رواه أبو داود في الأدب والنسائي في اليوم والليلة (٢) كلهم من حديث بريدة، قال النووي: وإسناده صحيح، قال العلماء: إذا كان المسود فاسقًا أو متهمًا في دينه أو نحو ذلك، كره أن يقال له: سيد، وإن كان فاضلًا خيرًا، إما بعلم أو بصلاح أو بغير ذلك فلا بأس بإطلاق ذلك فيقال سيد ويا سيد.

٣٨٣٨ - إنه وفد إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مع قومه، فسمعهم يكنُونَه بأبي الحكم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الله هو الحكم، وإليه الحُكْم؟ " فقال: كان قومي إذا اختلفوا في شيء، أتوني فحكمت بينهم، فرضي الفريقان، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما أحسن هذا، فما لك من الولد؟ " قال: شريح، ومسلم، وعبد الله، قال: "فمن أكبرهم؟ " قلت: شريح، قال: "فأنت أبو شريح".

قلت: رواه أبو داود في الأدب والنسائي في القضاء والحاكم في المستدرك على الصحيحين في كتاب الإيمان، ولم يعترضه الذهبي، كلهم من حديث هانئ يرفعه. (٣)

وهانىء هو: ابن يزيد بن نهيك الضبابي المذحجي وهو والد شريح شهد المشاهد كلها،

---

(١) أخرجه البخاري (٦١٧٩)، ومسلم (٢٢٥٠).
(٢) أخرجه أبو داود (٤٩٧٧)، والنسائي في الكبرى (١٠٠٧٣)، وفي عمل اليوم والليلة (٢٤٤).
وإسناده صحيح. انظر: الصحيحة (٣٧١).
(٣) أخرجه أبو داود (٤٩٥٥) والنسائي (٨/ ٢٢٦)، والحاكم (١/ ٢٤). وكذا أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨١١). وإسناده جيد، انظر: الإرواء (٢٦١٥).