كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب النفقات وحق المملوك - من الحسان - ج: 3 - ص: 127

قال الشافعي: إذا كان الولي فقيرًا وقطعه النظر في مال اليتيم عن الكسب كان له أن يأخذ من مال اليتيم أقل الأمرين من نفقته وأجرة مثله. فالشافعي فسر: المعروف في القرآن بأقل الأمرين من النفقة وأجرة المثل احتياطًا لمال اليتيم.

قوله -صلى الله عليه وسلم-: ولا مبادر، بالدال المهملة من المبادرة أي ولا مبادر إلى أخذه قبل أن يفتقر إليه مخافة أن يبلغ الصبي فينزع ماله منه.

قوله -صلى الله عليه وسلم-: ولا متأثل: الثاء الثانية مثلثة أي متخذ منه أصل ماله يجمعه له.

٢٥٢٣ - عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، أنه كان يقول في مرضه: "الصلاة وما ملكت أيمانكم".

قلت: رواه النسائي في الزكاة وابن ماجه في الجنائز من حديث أم سلمة. (١)

ورواه ابن ماجه أيضًا في الوصايا من حديث علي رضي الله عنه ولفظه: كان آخر كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الصلاة وما ملكت أيمانكم، ورواه أبو داود في الأدب عنه ولفظه: كان آخر كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم. (٢)

والصلاة: منصوب بفعل مقدر أي احفظوا الصلاة بالمواظبة، وما ملكت أيمانكم بحسن الملكة والقيام بما يحتاجون إليه، وقيل: أراد - صلى الله عليه وسلم - حقوق الزكاة، وإخراجها من الأموال التي تملكها الأيدي، كأنه - صلى الله عليه وسلم - أعلم بما يكون من أهل الردة وإنكارهم وجوب الزكاة، وامتناعهم من أدائها إلى بعده فقطع حجتهم بأن جعل آخر كلامه الوصية بالصلاة والزكاة، فقربهما، وعلى التفسير الأول قرن بين الصلاة ونفقة المماليك ليعلم أنه لا سعة في ترك نفقتهم كما لا سعة في ترك الصلاة.

٢٥٢٤ - قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا يدخل الجنة سيء الملكة".

قلت: رواه الترمذي في البر وابن ماجه في الأدب مطولًا كلاهما من حديث فرقد السبخي عن مرة الطيب عن أبي بكر الصديق يرفعه، وقال الترمذي: غريب، وقد

---

(١) أخرجه ابن ماجه (١٦٢٥)، والنسائي في الكبرى (٧٠٩٨)، انظر الإرواء (١١٧٨).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٢٦٩٨)، وأبو داود (٥١٥٦).