كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب إعداد آلة الجهاد - من الحسان - ج: 3 - ص: 356

قوله قد ظاهر بينهما: قال في النهاية (١): أي قد جمع بينهما ولبس إحداهما فوق الأخرى كأنه من التظاهر والتعاون والتساعد.

٢٩٦٦ - قال: كانت راية النبي - صلى الله عليه وسلم - سوداء، ولواؤه أبيض.

قلت: رواه أبو داود وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث ابن عباس. (٢)

والراية: قال الجوهري (٣): العلم، وكان اسم راية النبي - صلى الله عليه وسلم - "العقاب".

قال الجوهري في باب المعل (٤) والألوية: المطارف وهي دون الأعلام والبنود، وقال: في باب الفاء المطارف (٥): أردية من خزّ مربعة لها أعلام.

٢٩٦٧ - سئل عن راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: كانت سوداء، مربّعة من نَمِرة.

قلت: رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الجهاد، والنسائي في السير كلهم من حديث البراء بن عازب. (٦)

---

(١) النهاية (٣/ ١٥٢).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٢٨١٨) ولم أجده في أبي داود بل قد رواه الترمذي (١٦٨١) ولم يعزه المزي لأبي راود كما في التحفة (٥/ ٢٦٦ رقم ٦٥٤٢).
وفي إسناده يزيد بن حيان هو النبطي قال الحافظ في التقريب (٧٧٥٧): صدوق يخطيء وحسّنه الترمذي ولعله بشواهده ومنها حديث جابر الآتي في نهاية "الباب".
(٣) انظر: الصحاح للجوهري (٥/ ١٩٩٠).
(٤) المصدر السابق (٦/ ٢٤٨٥). في باب الواو والياء، وورد فيه: المطارد بدل المطارف. وانظر كذلك تاج العروس (١٠/ ٣٣٥)، دار الحياة، بيروت.
(٥) المصدر السابق (٤/ ١٣٩٤).
(٦) أخرجه أبو داود (٢٥٩١)، والترمذي (١٦٨٠)، والنسائي في الكبرى (٨٦٠٦) وأما عزوه لابن ماجه فإنني لم أجد فيه ولم يعزه المزي إليه كما في التحفة (٢/ ٦٦ رقم ١٩٢٢). وفي إسناده أبو يعقوب الثقفي وقال عنه العقيلي أيضًا، في حديثه نظر، وترجم له الحافظ في التقريب (٣٣٨) وثقه ابن حبان =