كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

كتاب الأطعمة - من الحسان - ج: 3 - ص: 499

وقد ذكر الذهبي في الكاشف (١) أم كلثوم بنت الصديق، ورقم لها علامة مسلم والنسائي وابن ماجه، وأهمل الترمذي وهو ذهول لما بيناه، ورقم لأم كلثوم الليثية (٢) علامة أبي داود والترمذي، وهذا الحديث ثابت فيهما وفي النسائي وأم كلثوم فإن كانت هي الليثية فينبغي أن يزيد علامة النسائي، وإن كانت ابنة الصديق فينبغي أن يزيد فيها علامة أبي داود والترمذي، فاعلم ذلك. (٣)

٣٢٦٣ - قال: كان رجل يأكل، فلم يسم الله، حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة، فلما رفعها إلى فيه، قال: بسم الله أوله وآخره، فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: "ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر اسم الله، استقاء ما في بطنه".

قلت: رواه أبو داود في الأطعمة، والنسائي في الوليمة كلاهما من حديثا أميّة بن مَخْشي وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. (٤)

---

(١) الكاشف (ت ٧١٤٢). وانظر تعليق المحقق على الترجمة (٢/ ٥٢٧).
(٢) المصدر السابق برقم (٧١٤٤).
(٣) وتكملة كلام المنذري: قال: ووقع في بعض روايات الترمذي: أم كلثوم: هي بنت أبي بكر الصديق، وقال غيره فيها: أم كلثوم الليثية، وهو الأشبه، لأن عبيد بن عمير ليثي، ومثل بنت أبي بكر لا يكنى عنها بامرأة، ولا سيما مع قوله "منهم" وقد سقط هذا من بعض نسخ الترمذي، وسقوطه الصواب.
انتهى وأشار إليه محقق سنن الترمذي في الهامش. وجزم المزي أنها أم كلثوم الليثية أو المكية، وساق في ترجمتها هذا الحديث من طريق مسند أحمد، انظر: تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٢ - ٣٨٣)، وتحفة الأشراف (١٢/ ٤٤٣).
(٤) أخرجه أبو داود (٣٧٦٨)، والنسائي في الكبرى (٦٧٥٨).
وإسناده ضعيف في إسناده: المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي قال في "التقريب" (٦٥١٤) مستور، وقول الذهبي في الكاشف (٢/ ٢٣٩) رقم (٥٢٨١). أما جابر بن صبح فقال الحافظ: صدوق، التقريب (٨٧٧).