كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب أشراط الساعة - من الحسان - ج: 4 - ص: 498

من حديث ابن مسعود وأبي هريرة. (١)

ومعنى يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي: أي يوافق اسمه واسم أبيه اسمي واسم أبي فيقال له محمد بن عبد الله.

والقسط: العدل، والجور: الظلم، وقد جمع بينهما فيحتمل أن يكون على حد قوله: فألفى قولها كذبًا ومينًا، والكذب هو المين، فأتى باللفظتين مبالغة.

٤٣٥٨ - قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "المهدي من عترتي، من أولاد فاطمة".

قلت: رواه أبو داود في المهدي وابن ماجه في الفتن كلاهما من حديث أم سلمة ولفظ ابن ماجه: المهدي من ولد فاطمة، قال أبو داود: قال عبد الله بن جعفر سمعت أبا المليح (٢): يثني على: علي بن نفيل ويذكر منه صلاحًا انتهى. (٣)

وعلي بن نفيل أحد رواته. قال أبو جعفر العقيلي علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب في المهدي لا مانع عليه، ولا يعرف إلا به، وساق هذا الحديث وقال: وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ بلفظ: رجل من أهل بيته - صلى الله عليه وسلم - على الجملة مجملًا انتهى كلامه.

وفي إسناد هذا الحديث أيضًا زياد بن بيان وقال الذهبي: زياد بن بيان لم يصح حديثه انتهى.

---

(١) أخرجه أبو داود (٤٢٨٢)، والترمذي (٢٢٣١). والحاكم (٤/ ٤٤٢) معلقًا عن ابن مسعود.
(٢) أبو المليح هو: الحسن بن عمر الرقي.
(٣) أخرجه أبو داود (٤٢٨٤)، وابن ماجه (٤٠٨٦) وإسناده ضعيف لضعف زياد بن بيان وقد ساق العقيلي هذا الحديث في ضعفائه، وقال البخاري: في إسناده نظر، وقال ابن عدي في الكامل بعد أن أورد حديثه هذا .. والبخاري إنما أنكر من حديثه هذا الحديث، وهو معروف به. وقال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٨٧)، لم يصح حديثه، انظر: العلل المتناهية (٢/ ٨٦١)، والضعفاء للعقيلي (٢/ ٤٣٠ - ٤٣١)، والتاريخ الكبير (٣/ ٣٤٦)، والكامل لابن عدي (٣/ ١٠٥٣)، وتهذيب الكمال (٩/ ٤٣٦ - ٤٣٨)، وقال الحافظ: صدوق عابد، التقريب (٢٠٦٨).