كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال - من الصحاح - ج: 4 - ص: 516

- ويروى: "فتطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم، ونشّابهم وجعابهم سبع سنين، ثم يرسل الله مطرًا، لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الأرض، حتى يتركها كالزلفة، ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك، ورُدّي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمّانة، ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل، حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي القيام من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس، فبينما هم كذلك، إذ بعث الله ريحًا طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم، ويبقى شرار الناس، يتهارجون فيها تهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة".

قلت: رواه مسلم في الفتن وهي بقية حديث النواس. (١)

والنهبل: بفتح النون وسكون الهاء وفتح الباء الموحدة، اسم موضع من أرض بيت المقدس، والمدر: بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب.

وحتى يتركها كالزلفة: قال النووي (٢): روي بفتح الزاي واللام وبالفاء، وروي: الزلفة بضم الزاي وإسكان اللام والفاء، وروي: الزلفة: بفتح الزاء واللام والفاء وبفتح اللام وإسكانها وكلها صحيحة.

قال في المشارق (٣): والزاي مفتوحة، واختلفوا في معناه: فقال ابن عباس: كالمرآة في صفائها ونظافتها، وقيل معناه: كمصانع الماء أي أن الماء يستنقع فيها حتى تصير الأرض كالمصنع، وقيل: كالصحفة، وقيل: كالروضة، والعصابة: الجماعة، وقحفها بالقاف والحاء المهملة.

---

(١) أخرجه مسلم (٢٩٣٧).
(٢) انظر: المنهاج للنووي (١٨/ ٩٢)، وإكمال المعلم (٨/ ٤٨٧).
(٣) انظر: مشارق الأنوار (١/ ٣١٠ - ٣١١).