كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب مخالطة الجنب وما يباح له - من الحسان - ج: 1 - ص: 229

عبد الله بن سلمة عن علي قال الترمذي: حسن صحيح، وذكر أبو بكر البزار أنه لا يُروى عن علي إلا من حديث عمرو بن مرّة عن عبد الله بن سلمة وحكى البخاري عن عمرو بن مرّة قال: كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فيعرف، وينكر، وكان قد كبر، لا يتابع في حديثه وذكر الإمام الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث وقال: وإن لم يكن أهل الحديث يثبتونه، قال البيهقي: وإنما توقف الشافعي في ثبوت الحديث لأن مداره على عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وأنكر من حديثه وعقله بعض النكرة وإنما روى هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة وذكر الخطابي أن الإمام أحمد رضي الله عنه كان يوهن حديث علي هذا ويضعف أمر عبد الله بن سلمة (١)، قوله ليس الجنابة يعني إلا الجنابة فليس بمعنى ألا نقول ما جاءني القوم ليس زيدًا وتضمر اسمها فيها وتنصب خبرها بها.

٣١٧ - قال - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن".

قلت: رواه الترمذي وابن ماجه (٢) وكلاهما من حديث موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر وضعفه البخاري والترمذي والبيهقي وغيرهم.

---

= (١/ ٨٤)، والبيهقي (١/ ٨٨) وإسناده ضعيف وقال النووي في المجموع (٢/ ١٥٩) "قال غيره أي الترمذي من الحفاظ المحققين: "هو حديث ضعيف" انظر: صحيح ابن حبان (الإحسان) (٧٩٩).
ومعالم السنن (١/ ٦٥ - ٦٦)، وشرح السنة (٢٧٣)، راجع الإرواء (٤٨٥).
(١) هذا كلام المنذري في "مختصر السنن" (١/ ١٥٦) وانظر كلام الحافظ ابن حجر حول هذا الحديث في "التلخيص الحبير" (١/ ٢٤١ - ٢٤٢)، والخلاصة للنووي (١/ ٢٠٨).
(٢) أخرجه الترمذي (١٣١)، وقال: لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش. وابن ماجه (٥٩٥). وإسناده ضعيف لأن فيه: إسماعيل بن عيّاش وهو منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق وهذا الحديث من روايته عن أهل الحجاز راجع العلل لابن أبي حاتم (١/ ٤٩)، والتلخيص الحبير (١/ ٢٤٠)، والإرواء (١/ ١٩٢ - ٢٠٦ - ٢١٠).