كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه - من الحسان - ج: 1 - ص: 403

قلت: رواه أبو داود واللفظ له في الصلاة والترمذي في الرضاع والنسائي في عشرة النساء (١). وقال الترمذي: حسن، وسمعت محمدًا يقول: لا أعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث الواحد، ولا أعرف هذا من حديث علي بن طلق السُّحَيْمي فكأنه رأى أن هذا رجل آخر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.

٧٢٦ - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أحدث أحدُكم في صلاته فليأخُذ بأنْفِه ثم لينصرفْ".

قلت: رواه أبو داود في الصلاة من حديث عائشة (٢).

٧٢٧ - وقال - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أحدَثَ أحدُكم وقد جَلَس في آخِر صلاته قبل أن يسلّم فقد جازَتْ صلاتُه". (ضعيف).

قلت: رواه أبو داود والترمذي (٣) كلاهما في الصلاة من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص يرفعه، قال الترمذي: -واللفظ له- وليس إسناده بذاك القوي، وقد اضطربوا في إسناده، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو الإفريقي، وقد ضَعّفه بعضُ أهل الحديث منهم: يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل انتهى كلام الترمذي.

وقال الخطابي: حديث ضعيف وقد تكلم الناس في بعض نَقَلَتِه. (٤)

---

(١) أخرجه أبو داود (٢٠٥) (١٠٠٥)، والترمذي (١١٦٤)، والنسائي في الكبرى (٩٠٢٥). وفي "عشرة النساء" (١٣٨) وإسناده ضعيف فيه عيسى بن حِطّان قال ابن عبد البر: ليس ممن يحتج به وأشار إلى ذلك الحافظ في التهذيب، وقال ابن القطان (الوهم والإيهام ٥/ ١٩١) ونقله عنه صاحب نصب الراية (٢/ ٦٢): وهذا حديث لا يصح، فإن مسلم ابن سلام الحنفي أبا عبد الملك مجهول الحال، وانظر كلام الترمذي عن البخاري في العلل الكبير (١/ ١٤٦)، والاستيعاب (٢/ ٥٣٦).
(٢) أخرجه أبو داود (١١١٤)، وابن ماجه (١٢٢٢)، وكذلك الحاكم (١/ ١٨٤) وقال صحيح على شرطهما.
(٣) أخرجه أبو داود (٦١٧)، والترمذي (٤٠٨) وإسناده ضعيف، إضافة إلى أنه يعارض الحديث الصحيح "وتحليلها التسليم" وتقدمت ترجمة الإفريقي وهو ضعيف في حفظه، التقريب (٣٨٨٧).
(٤) معالم السنن (١/ ١٥١).