كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

كتاب المناسك - من الحسان - ج: 2 - ص: 359

ضعيف. (١) وقال ابن المديني: كذاب.

قوله: من ملك زادًا وراحلة تبلغه، وحد الضمير في تبلغه والبلغ سيان لأنهما في معنى الاستطاعة فأعاد الضمير إليها ويجوز أن يكون أعاد الضمير على الراحلة وفي ذلك ما يدل على أنه حذف من الزاد مثله وهذا الحديث في المعنى مثل قوله تعالى: {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: ٩٧] بعد قوله: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: ٩٧].

١٨٢٩ - وقال - صلى الله عليه وسلم -: "لا صرورة في الإسلام".

قلت: رواه أبو داود، والحاكم وقال: صحيح، وأقره الذهبي، وليس كما قال ولا كما أقر، فإن في إسنادهما عمر بن عطاء وهو ضعيف واه. (٢)

والصرورة: من لم يحج، وقيل: من لم يتزوج وترك النكاح، وهو بفتح الصاد وضم الراء الأولى وفتح الثانية المهملات.

١٨٣٠ - قال - صلى الله عليه وسلم -: "من أراد الحج فليعجّل".

قلت: رواه أبو داود والحاكم في المستدرك هنا من حديث ابن عباس، وفي إسنادهما: مهران أبو صفوان، قال أبو زرعة: لا أعرفه إلا من هذا الحديث، قال المزي: جُهِّل. (٣)

١٨٣١ - قال - صلى الله عليه وسلم -: "تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي

---

(١) أخرجه الترمذي (٨١٢) وإسناده ضعيف. فيه هلال بن عبد الله قال الحافظ في التقريب: متروك (ت ٧٣٩٣).
والحارث الأعور قال الحافظ: كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض وفي حديثه ضعف، التقريب (١٠٣٦).
(٢) أخرجه أبو داود (١٧٢٩)، والحاكم (١/ ٤٤٨) وإسناده ضعيف. وعمر بن عطاء قال الحافظ في "التقريب" ضعيف، (ت ٤٩٨٣) انظر: الضعيفة (٦٨٥).
(٣) أخرجه أبو داود (١٧٣٢)، والحاكم (١/ ٤٤٨) وقد صححه الحاكم، وفيه مهران قال الحافظ في التقريب (ت ٦٩٣٤) مجهول، ولكنه قد توبع من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس عند أحمد (١/ ٢٢٥)، وصححه الألباني في الإرواء (٩٩٠).