كتاب اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا

الجزء ١: تحقيق د جمال الشيال - الصناديقى - ج: 1 - ص: 184

فوطّأ أمرهم على أنهم يحجوا ويؤدوا إليه المال فى كل سنة، ويكونوا آمنين على أنفسهم وأموالهم؛ وأخرج أهل مصر أيضا عن الحاج ضرائب من مال السلطان؛ ثم ولى تدبير العراق من لم ير ذلك دناءة ولا منقصة، فصار لهم على الحاج رسما بالكوفة.

فلما كان سنة خمس وعشرين كبس أبو طاهر الكوفة، وقبض على شفيع اللؤلؤى - أميرها - بأمان، فبعثه إلى السلطان يعرفه أنهم صعاليك لا بد لهم من أموال، فإن أعطاهم مالا لم يفسدوا عليه، وخدموه فيما يلتمسه، وإلا فلا يجدوا بدا من أن يأكلوا بأسيافهم، وبرّ [أبو طاهر] شفيعا ووصله، فوصل شفيع إلى السلطان وعرّفه، فبعث إليهم رجلا فناظر القرمطى، وملأ صدره من السلطان وأتباعه، فزاده انكسارا، وسار عن البلد، فابتلاه الله بالجدرى وقتله؛ فملك التدبير بعده أخوته وابن سنبر.

فلما كان فى سنة تسع وثلاثين أرادوا أن يستميلوا الناس فحملوا الحجر الأسود إلى الكوفة، ونصبوه فيها على الاسطوانة بالجامع.

وكان قد جاء عن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب - الملقب زين العابدين (١) -:

«أن الحجر الأسود يعلق فى مسجد الجامع بالكوفة فى آخر الزمان».

ثم قدم به سنبر بن الحسن بن سنبر إلى مكة - وأمير مكة معه - فلما صار بفناء البيت أظهر الحجر من سفط كان به (٢) مصونا، وعلى الحجر ضباب فضّة قد عملت (٣) عليه، تأخذه طولا وعرضا، تضبط شقوقا حدثت فيه بعد انقلاعه؛ وكان قد أحضر له صانع معه جصّ يشدّ به الحجر، وحضر جماعة من حجبة البيت، فوضع سنبر بن الحسن بن سنبر الحجر بيده فى موضعه - ومعه الحجبة - وشدّه الصانع بالجصّ - بعد وضعه - وقال لما ردّه:

«أخذناه بقدرة الله، ورددناه بمشيئته».

---

(١) الملقب بزين العابدين هو على بن الحسين، لا محمد ابنه.
(٢) (ج): «معه».
(٣) (ج): «حملت».