كتاب اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا

الآمر بأحكام الله أبو على المنصور بن المستعلى بالله - سنة أربع وعشرين وخمسمائة - ج: 3 - ص: 133

الرّسعنى؛ وعزل بأبى الحجّاج يوسف بن أيوب المغربى؛ فلمّا مات استقرّ من بعده أبو عبد الله محمّد بن هبة الله بن ميسّر القيسرانى، وقتل الآمر وهو قاض.

وكتّاب الإنشاء فى أيّامه: سناء الملك أبو محمّد بن محمّد الزّيدى الحسينى؛ والشيخ الأجل أبو الحسن بن أبى أسامة الحلبى؛ والشيخ تاج الرئاسة أبو القاسم ابن الصّيرفى؛ وابن أبى الدم اليهودىّ.

وكان نقش خاتمه: الإمام الآمر بأحكام الله أمير المؤمنين (١).

وفى أيّامه نزع السّعر، فبلغ القمح كل إردب بدينار. وكان الناس قد ألفوا الرخاء فى أيام الأفضل والمأمون، وبعد عهدهم بالغلاء، فقلقوا لذلك.

ومن نوادر الآمر أنه عاشر الخلفاء الفاطميين وهو العاشر فى النّسب أيضا، ولم يل عشرة على نسق واحد ليس بينه أخ ولا عمّ ولا ابن عمّ غير الآمر.

وعرض عليه فصل فى التوحيد من جملته: «وهو المحذّر بقوارع التهديد، من يوم الوعد والوعيد»؛ فقال: إذا حذر من الوعد كما يحذّر من الوعيد، فما الفرق بينهما؟ وأمر أن يقال: «المحذّر بقوارع التهديد من هول يوم الوعيد». واستدرك فى فصل آخر فى ذكر علىّ، ﵁، قوله: «وهو السّابق إلى دعوة رسول الله ﷺ، وإجابته»؛ فقال: إن قوله «السّابق» غير مستقيم، لأنه إن أراد التّخصيص فذلك غير صحيح، إذ كانت خديجة سبقت إلى الإسلام، والسابق منهم جائز أن يكون واحدا وأن يكون جماعة؛ والله تعالى يقول: «وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ (٢)»؛﴾ وليس فى ذلك دليل على تخصيص واحد بالتقدم على الباقين؛ وذكر مثالا فقال: خيل الحلبة إذا أقبلت منها عشرة لا يخرج فيها واحد عن واحد قيل لها «السّبّق»، وقيل لكلّ واحد منها سابق. وأمر أن يقال: «أول سابق إلى دعوة رسول الله، ﷺ، وإجابته».

---

(١) «قيل إن بعض منجميه كان عرفه أنه يموت مقتولا بالسكاكين، فكان كثيرا ما يلهج بقوله: الآمر المسكين المقتول بالسكين». النجوم الزاهرة: ١٨٥:٥.
(٢) سورة الواقعة: آية: ١٠.