كتاب اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا

الجزء ٣: تحقيق د محمد حلمي - العاضد لدين الله أبو محمد عبد الله بن الأمير يوسف - ج: 3 - ص: 245

وفيها ولّى الصّالح شاور بن مجير بن سوار بن عشائر بن شاس السّعدى الصّعيد (١)، فظهرت كفايته واستمال الرّعية.

وفيها بعث العاضد بالخلع إلى نور الدّين محمود صاحب دمشق، فلبسها.

وفيها توفى بمصر أبو الحسن على بن عبد الرحمن بن عمر بن قاسم، المعروف بنفطويه الحضرمى، المقرئ الأديب؛ رحل فسمع ببغداد وميّافارقين (٢) وبمصر.

وتوفّى بعيذاب (٣) الإمام أبو القاسم عبد الرّحمن بن الحسين بن الحباب السعدى، أخو القاضى الجليس؛ رحل فسمع ببغداد وغيرها، وصنف كتاب مساوئ الخمر؛ وكتاب الحجّة لسلف هذه الأمّة فى تسمية الصّديق والردّ على من أنكر ذلك؛ وكتاب تهذيب المقتبس فى أنباء أهل الأندلس. وكان من الصّالحين (٤).

وتوفّى أبو جعفر أحمد بن محمّد بن كوار بن المختار بن الغرناطى بمصر، وكان من أعيان غرناطة، وله معرفة جيّدة بالنّحو؛ وكتب عن السّلفى.

---

(١) المقصود بها ولاية قوص وكانت من أهم ولايات الصعيد، وتبدأ من جنوب ولاية أسيوط وتنتهى إلى آخر أسوان. راجع صبح الأعشى: ٣٨٠:٣، ٣٩٦ - ٣٩٨.
(٢) فى إقليم ديار بكر بأرض الجزيرة، وكانت أصلا من حصون بيزنطة، ثم صار لها ولإقليم ديار بكر بأسره أهمية خاصة فى بعض عصور التاريخ الإسلامى، على زمن الأسرة الأرتقية، بين سنتى ٤٩٥ - ٦٢٩، فى منطقة حصن كيفا، وبين سنتى ٥٠٢ - ٨١١ فى منطقة ماردين. قارن معجم البلدان: ٢١٤:٨ - ٢١٨؛ ومعجم الأنساب.
(٣) إحدى أربع مدن ساحلية على البحر الأحمر (بحر القلزم) كانت تجبى بها المكوس على البضائع الواردة من جهة الحجاز واليمن وما والاهما. وكانت عيذاب أكثر هذه المدن الأربع واصلا لرغبة رؤساء المراكب فى التعدية من جدة إليها وإن كانت باحتها متسعة لغزارة الماء وأمن اللحاق بالشعب الذى ينبت فى قعر هذا البحر. ومن هذا الساحل يتوصل إلى قوص بالبضائع ومنها إلى الفسطاط فى بحر النيل. وكان للفاطميين بعيذاب أسطول يتلقى المراكب القادمة بالبضائع والسفار فيما بين عيذاب وسواكن وما حولها خوفا عليها من قوم كانوا بجزائر البحر يعترضون المراكب فيحميهم الأسطول. وكانت عدة هذا الأسطول خمس مراكب، ثم صارت ثلاثا، وكان والى قوص هو المتولى لأمر هذا الأسطول عادة ويحمل إليه من خزائن السلاح ما يكفيه. صبح الأعشى: ٤٦٤:٣، ٥١٩ - ٥٢٠.
(٤) تقدم شيء من التعريف به فى مناسبة سابقة. قارن: وفيات الأعيان: ٣١:١ - ٣٢؛ طبقات الشافعية الكبرى: ٤٣:٤ - ٤٨.