كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة الأنفال - [سورة الأنفال (٨) : الآيات ١١ إلى ١٣] - ج: 3 - ص: 119

المؤمنين في يوم بَدْرٍ، والتقدير: اذكروا إذ فعلنا بكم كذا، وإذ فعلنا كذا، والعامل في «إذ» «اذكروا» وقرأ نافع: «يُغْشِيكُم» - بضم «١» الياء، وسكون الغين- وقرأ حمزة وغيره:

يُغَشِّيكُمُ- بفتح الغين وَشَدِّ الشين المكسورة، وقرأ ابن كثير وغيره: «يَغْشَاكم» - بفتح الياء وألف بعد الشين- «النُّعَاسُ» بالرفع، ومعنى يُغَشِّيكُمُ: يغطيكم، والنُّعَاسُ أَخَفُّ النوم، وهو الذي يصيب الإِنْسَانَ، وهو واقف أو مَاشٍ، وينص على ذلك قَصَصُ هذه الآية أنهم إنما كان بهم خَفْقٌ بالرُّؤُوس، وقوله: أَمَنَةً مصدر من أَمِنَ يَأْمَنُ أَمْنَاً وأَمَنَةً وأَمَاناً، والهاء فيه لتأنيث المصدر، كما هي في المَسَاءَةِ والحَمَاقَةِ والمَشَقَّةِ.

وروي عن ابن مَسْعُودٍ أنه قال: النُّعَاسُ عند حضور القِتَالِ عَلاَمَةُ أمن، وهو من اللَّه، وهو في الصَّلاَةِ من الشيطان «٢» .

قال ع «٣» : وهذا إنما طريقه الوَحْيُ، فهو لا مَحَالَةَ يسنده وقوله سبحانه:

وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ. وذلك أن قَوْماً من المؤمنين لحقتهم جَنَابَاتٌ في سفرهم، وعدموا المَاءَ قَرِيبَ بَدْرٍ، فصلوا كذلك، فَوَسْوَسَ الشيطان في نفوس بعضهم مع تخويفه لهم من كثرة العَدُوِّ وقلتهم، وأيضاً فكانت بينهم وبين مَاءِ بَدْرٍ مَسَافَةٌ، من رمل دَهْسٍ «٤» تَسُوخُ «٥» فيها الأَرْجُلُ، فكانوا يتوقعون أن يسبقهم الكُفَّارُ إلى ماء بدر، فأنزل اللَّه تلك المَطَرَةَ فَسَالَتِ الأودية، فاغتسلوا، وطهرهم اللَّه تعالى فذهب رِجْزُ الشيطان، وَتَدَمَّثَ «٦» الطريق، وتَلَبَّدَتْ «٧» تلك الرِّمَالُ، فسهل اللَّه عليهم السير، وأمكنهم الإسراع

---

(١) ينظر: «السبعة» (٣٠٤) ، «الحجة» (٤/ ١٢٥) ، «إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٧٧) ، «حجة القراءات» (٣٠٨) ، «إعراب القراءات» (١/ ٢٢٢) ، «النشر» (٢/ ٢٧٦) ، و «شرح الطيبة» (٤/ ٣٢٤) ، و «شرح شعلة» (٤٠٥) ، و «معاني القراءات» (١/ ٤٣٧) .
(٢) أخرجه الطبري (٦/ ١٩٢) برقم: (١٥٧٧١- ١٥٧٧٢- ١٥٧٧٣) ، وذكره ابن عطية (٢/ ٥٠٦) ، والبغوي (٢/ ٢٣٤) ، وابن كثير (٢/ ٢٩١) .
(٣) ينظر: «المحرر الوجيز» (٢/ ٥٠٦) .
(٤) رمل أدهس بيّن الدّهس، والدّهاس من الرمل: ما كان كذلك لا ينبت شجرا، وتغيب فيه القوائم ...
وقيل: ما سهل ولان من الأرض، ولم يبلغ أن يكون رملا.
ينظر: «لسان العرب» (١٤٤١) ، و «النهاية» (٢/ ١٤٥) .
(٥) أي: غاصت في الأرض. ينظر: «اللسان» (٢١٤١) .
(٦) الدّمث: السهول من الأرض، الواحدة دمثة، وهو أيضا المكان اللين ذو رمل، ودمّث الشيء: إذا مرسه حتى يلين.
ينظر: «لسان العرب» (١٤١٨- ١٤١٩) .
(٧) أي: صارت قوية لا تسوخ فيها الأرجل.
ينظر: «لسان العرب» (٣٩٨٤) .