كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة الإسراء - [سورة الإسراء (١٧) : الآيات ١٦ إلى ٢٠] - ج: 3 - ص: 459

قُلْتُ: كم القَرْنُ؟ قالَ: مِائَةُ سنة «١» قال محمد بن القاسِمِ: فما زِلْنَا نَعُدُّ له حتى كمل مائة سنة، ثم مات رحمه الله.

والباء في قوله: بِرَبِّكَ زائدةٌ، التقديرٌ وكفَى ربُّكَ، وهذه الباء إِنما تجيء في الأغلب في مَدْحٍ أو ذمٍّ، وقد يجيء «كَفَى» دون باء، كقول الشاعر: [الطويل] ... كَفَى الشَّيْبُ وَالإِسْلاَمُ لِلمَرْءِ ناهِيَا «٢» وكقول الآخر: [الطويل]

وَيُخْبرُني عَنْ غَائِبِ المَرْءِ هَدْيُهُ ... كَفَى الهَدْيُ عَمَّا غَيَّبَ المَرْءُ مُخْبِرَا «٣»

وقوله سبحانه: مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها مَا نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ... الآية:

المعنى فإِن اللَّه يعجِّل لمن يريدُ من هؤلاء ما يشاء سبحانه على قراءة النون «٤» ، أو ما يشاء هذا المريد على قراءة الياء، وقوله: لِمَنْ نُرِيدُ شرط كافٍ على القراءتين، وقال أبو إسحاق الفَزَارِيُّ: المعني: لِمَنْ نريدُ هَلَكَتَه «٥» ، و «المدحورُ» : المهان المُبْعَدُ المذَّلل المسخُوطُ عليه.

وقوله سبحانه: وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ، أي: إِرادَة يقينِ وإِيمانٍ بها، وباللَّهِ ورسالاتِهِ، ثم شرَطَ/ سبحانه في مريدِ الآخرة أنْ يَسَعى لها سَعْيَها، وهو ملازمة أعمال الخير على

---

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٥/ ٤٤) ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٥/ ٧١) ، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.
(٢) عجز بيت وصدره:
عميرة ودع إن تجهزت غاديا ...
ينظر: «الإنصاف» (١/ ١٦٨) ، و «خزانة الأدب» (١/ ٢٦٧) ، (٢/ ١٠٢- ١٠٣) ، و «سر صناعة الإعراب» (١/ ١٤١) ، و «شرح التصريح» (٢/ ٨٨) ، و «شرح شواهد المغني» (١/ ٣٢٥) ، و «الكتاب» (٢/ ٢٦) ، (٤/ ٢٢٥) ، و «لسان العرب» (١٥/ ٢٢٦) (كفى) ، و «مغني اللبيب» (١/ ١٠٦) ، و «المقاصد النحويّة» (٣/ ٦٦٥) ، وبلا نسبة في «أسرار العربيّة» ص: (١٤٤) ، و «أوضح المسالك» (٣/ ٢٥٣) ، و «شرح الأشموني» (٢/ ٣٦٤) ، و «شرح عمدة الحافظ» ص: (٤٢٥) ، و «شرح قطر الندى» ص: (٣٢٣) ، و «شرح المفصل» (٢/ ١١٥) ، (٧/ ٨٤) ، (١٤٨) ، (٨/ ٢٤، ٩٣، ١٣٨) ، و «لسان العرب» (١٥/ ٣٤٤) (نهى) .
(٣) البيت لزياد بن زيد العدوي، ينظر: في «الغراء» (٢/ ١١٩) ، و «التهذيب» ، و «اللسان» (هدى) ، و «البحر» (٦/ ١٤) ، و «الدر» (٤/ ٣٧٧) .
(٤) قرأ الجمهور بالنون «نشاء» . ونافع «يشاء» بالياء من تحت. ينظر: «المحرر الوجيز» (٣/ ٤٤٦) ، و «البحر المحيط» (٦/ ١٨) . [.....]
(٥) أخرجه الطبري (٨/ ٥٥) برقم: (٢٢١٧١) ، وذكره ابن عطية (٣/ ٤٤٦) .