كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير"سورة الأحزاب" - [سورة الأحزاب (٣٣) : آية ٥١] - ج: 4 - ص: 354

معناه: تَضُمُّ وتُقَرب، ومعنى هذه الآية: أن الله تعالى فَسَحَ لنبيِّه فيما يفعله في جِهَة النساء، والضميرُ في مِنْهُنَّ عائدٌ على مَن تَقَدَّمَ ذكرُه من الأصْنَافِ حَسْبَ الخِلافِ المذكورِ في ذلك، وهذا الإرجاء والإيواء يحتمل معاني منها: أن المعنى في القَسْمِ، أي: تُقرِّبُ مَنْ شِئْتَ فِي القسمةِ لَها مِن نَفْسِكَ وَتُؤَخِّرُ عَنْكَ مِن شِئْتَ وتُكْثِر لمن شئت وتقلّ لمن شئت، ٧ ألا حرجَ عليكَ في ذلك، فإذا عَلِمْنَ هنَّ أنّ هذا هو حكم الله/ لك رَضِينَ وقَرَّت أعينُهن وهذا تأويل مجاهد وقتادةَ والضحاك «١» .

قال ع «٢» : لأن سبب هذه الآية تغاير وقع بين زوجات النبي صلى الله عليه وسلّم تَأَذَّى بِهِ.

وقَالَ ابن عباس «٣» : المعنَى في طَلاق مَنْ شَاء وإمْسَاك مَن شاء.

وقال الحسنُ بن أبي الحسن «٤» : المعنى في تَزَوُّج من شَاء وترك مَنْ شَاء.

قال ع «٥» : وعلى كلِّ مَعْنًى فالآيةُ معناها: التَوْسِعَة على النبي صلى الله عليه وسلّم والإباحة له وذهب هبة الله في «الناسخ والمنسوخ» له إلى أن قولَه تُرْجِي مَنْ تَشاءُ ... الآية، ناسخُ لقوله: لاَّ يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ [الأحزاب: ٥٢] الآيةَ.

وقوله تعالى: وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ يحتمل معاني: أحدها أن تَكونَ «من» للتبعيض، أي: من أردت وطلبَتْه نفسُك ممن كنتَ قَدْ عزلتَه وأخَّرتَه فلا جناح عليك في رده إلى نفسِكَ وإيوائه إليك، ووجه ثانٍ وهو أن يكونَ مُقَوِّياً ومُؤكِداً لقوله: تُرْجِي مَنْ تَشاءُ و «تؤوي مَن تَشَاء» فيقول بعدُ ومَن ابتغيتَ ومَنْ عَزَلْتَ فذلكَ سواءٌ لا جناحَ عليك فِي ردِّه إلى نفسِكَ وإيوائه إليك.

وقوله: وَيَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ أي مِنْ نفْسِك، ومالِك، واتفقتِ الرواياتُ على أنه-

---

(١) أخرجه الطبريّ (١٠/ ٣١٣) عن قتادة برقم (٢٨٥٦٦) ، وعن الضحاك برقم (٢٨٥٦٨) ، وذكره ابن عطية (٤/ ٣٩٣) ، وابن كثير في تفسيره (٣/ ٥٠١) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٥/ ٣٩٧) ، وعزاه لعبد الرزاق، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن قتادة.
(٢) ينظر: «المحرر» (٤/ ٣٩٣) .
(٣) أخرجه الطبريّ (١٠/ ٣١٣) ، رقم (٢٨٥٧٠) ، وذكره البغوي (٣/ ٥٣٨) ، وابن عطية (٤/ ٣٩٣) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٥/ ٣٩٧) ، وعزاه لابن جرير، وابن مردويه عن ابن عباس.
(٤) أخرجه الطبريّ (١٠/ ٣١٤) رقم (٢٨٥٧١) بنحوه. وذكره البغوي (٣/ ٥٣٨) ، وابن عطية (٤/ ٣٩٣) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٥/ ٣٩٧) ، وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه بنحوه.
(٥) ينظر: «المحرر» (٤/ ٣٩٣) .