كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة"الطور" - [سورة الطور (٥٢) : الآيات ١ إلى ١٦] - ج: 5 - ص: 310

الكعبة، وقال مجاهد، وقتادة، وابن زيد: في كل سماء بيت معمور، وفي كل أرض كذلك، وهي كُلُّها على خط من الكعبة، وقاله علي بن أبي طالب «١» ، قال السُّهَيْلِيُّ:

والبيت المعمور اسمه «عريباً» ، قال وهب بن مُنَبِّهٍ: مَنْ قال: سبحانَ اللَّهِ وبحمده، كان له نور يملأ ما بين عريباً وحريباً، وهي الأرض السابعة، انتهى.

وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ: هو السماء، واختلف الناس في الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ فقال مجاهد وغيره «٢» : المُوْقَدُ ناراً، ورُوِيَ أَنَّ البحرَ هو جَهَنَّمُ، وقال قتادة «٣» : الْمَسْجُورِ:

المملوء، وهذا معروف من اللغة، ورَجَّحَهُ/ الطبريُّ «٤» ، وقال ابن عباس «٥» : هو الذي ذهب ماؤه، فالمسجور الفارغ، ورُوِيَ أَنَّ البحار يذهب ماؤها يومَ القيامة، وهذا معروف في اللغة، فهو من الأضداد، وقيل: يوقد البحر ناراً يَوْمَ القيامة، فذلك سجره، وقال ابن عباس أيضاً «٦» : الْمَسْجُورِ: المحبوس ومنه ساجور الكلب، وهي القلادة من عود أو حديد تمسكه، وكذلك لولا أَنَّ البحر يُمْسِكُ لفاض على الأرض، والجمهور على أَنَّه بحر الدنيا، وقال منذر بن سعيد «٧» : المُقْسَمُ به جهنم، وسمَّاها بحراً لِسَعَتِها وتموجها كما قال صلّى الله عليه وسلّم في الفرس: «وَإنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْراً» «٨» ، والقسم واقع على قوله: إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ

---

(١) ذكره ابن عطية (٥/ ١٨٦) عن مجاهد، وقتادة، وابن زيد.
(٢) أخرجه الطبري (١١/ ٤٨٢) برقم: (٣٢٣١١) ، وذكره ابن عطية (٥/ ١٨٦) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٤٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٤٦) ، وعزاه لابن جرير.
(٣) أخرجه الطبري (١١/ ٤٨٣) برقم: (٣٢٣١٣) ، وذكره ابن عطية (٥/ ١٨٦) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٤٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٤٦) ، وعزاه لابن جرير.
(٤) ينظر: «تفسير الطبري» (١١/ ٤٨٣) .
(٥) أخرجه الطبري (١١/ ٤٨٣) برقم: (٣٢٣١٤) ، وذكره ابن عطية (٥/ ١٨٦) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٤٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٤٦) ، وعزاه للشيرازي في «الألقاب» من طريق الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء عن ذي الرمة.
(٦) أخرجه الطبري (١١/ ٤٨٣) برقم: (٣٢٣١٥) ، وذكره ابن عطية (٥/ ١٨٦) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٤٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٤٥) ، وعزاه لابن جرير، وابن أبي حاتم.
(٧) ذكره ابن عطية (٥/ ١٨٧) . [.....]
(٨) أخرجه البخاري (٥/ ٢٨٤- ٢٨٥) كتاب «الهبة» باب: من استعار من الناس الفرس، حديث (٢٦٢٧) ، (٦/ ٤٢) كتاب «الجهاد والسير» باب: الشجاعة في الحرب والجبن، حديث (٢٨٢) (٦/ ٦٩) كتاب «الجهاد والسير» باب: اسم الفرس والحمار، حديث (٢٨٥٧) ، (٦/ ٧٨) ، باب: الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل، حديث (٢٨٦٢) ، (٦/ ٨٣) باب: الفرس القطوف، حديث (٢٨٦٧) ، (٦/ ١٤٣) كتاب «الجهاد والسير» باب: مبادرة الإمام عند الفزع، حديث (٢٩٦٨) ، باب: السرعة والركض في الفزع، حديث (٢٩٦٩) ، (١٠/ ٦٠٩- ٦١٠) ، كتاب «الأدب» باب: المعاريض مندوحة على الكذب، حديث (٦٢١٢) ، ومسلم (٤/ ١٨٠٢) ، كتاب «الفضائل» باب: في شجاعة النبي صلّى الله عليه وسلّم وتقدمه للحرب، حديث (٤٩/ ٢٣٠٧) ، وأبو داود (٢/ ٧١٥) ، كتاب «الأدب» باب: ما روي في