كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة"القمر" - [سورة القمر (٥٤) : الآيات ٢٠ إلى ٤١] - ج: 5 - ص: 341

ت: وقال الثعلبيُّ: فَارْتَقِبْهُمْ أي: انتظرهم ما يصنعون، وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ وبين الناقة، لها شِرْبٌ ولهم شِرْبٌ يوم معلوم، ومُحْتَضَرٌ: معناه:

محضور مشهود متواسى فيه، وقال مجاهد «١» : كُلُّ شِرْبٍ أي: من الماء يوماً ومن لبن الناقة يوماً محتضر لهم، فكأَنَّه أنبأهم بنعمة الله سبحانه عليهم في ذلك، وصاحِبَهُمْ:

هو قدار بن سالف، وفَتَعاطى مطاوع «عاطى» فكأَنَّ هذه الفعلة تدافعها الناس، وأعطاها بعضُهم بعضاً فتعاطاها هو، وتناول العَقْرَ بيده قاله ابن عباس «٢» ، وقد تقدم قَصَصُ القوم، و «الهشيم» : ما تفتَّت وتَهَشَّمَ من الأشياء، والْمُحْتَظِرِ: معناه: الذي يصنع حظيرة، قاله ابن زيد وغيره «٣» ، وهي مأخوذة من الحَظَرِ وهو المنع، والعرب وأهلُ البوادي يصنعونها للمواشي وللسُّكْنَى/ أيضاً من الأَغصان والشجر المُورِقِ، والقصب، ونحوه، وهذا كُلُّه هشيمٌ يتفتت، إمَّا في أَوَّل الصنعة، وإمَّا عند بِلى الحظيرة وتساقُطِ أجزائها، وقد تقدم قَصَصُ قوم لوط، والحاصب: مأخوذ من الحصباء.

وقوله: فَتَمارَوْا معناه: تشككوا، وأهدى بعضُهم الشكّ إلى بعض بتعاطيهم الشبه والضلال، والنذر: جمع نذير، وهو المصدر، ويحتمل أَنْ يُرَادَ بالنذر هنا وفي قوله:

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ- جمع نذير، الذي هو اسم فاعل.

وقوله سبحانه: فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ قال قتادة «٤» : هي حقيقةً جَرَّ جبريل شيئاً من جناحه على أعينهم فاستوت مع وجوههم، قال أبو عُبَيْدَةَ: مطموسة بجلدة كالوجه، وقال ابن عباس والضَّحَّاك «٥» : هذه استعارة وإنَّما حجب إدراكهم فدخلوا المنزل ولم يروا شيئاً فجعل ذلك كالطمس.

وقوله: بُكْرَةً قيل: عند طلوع الفجر.

---

(١) أخرجه الطبري (١١/ ٥٦١) برقم: (٣٢٧٩١) ، وذكره البغوي (٤/ ٢٦٢) ، وابن عطية (٥/ ٢١٨) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٦٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٨٢) ، وعزاه للفريابي، وعبد بن حميد، وابن جرير.
(٢) أخرجه الطبري (١١/ ٥٦١) برقم: (٣٢٧٩٣) ، وذكره ابن عطية (٥/ ٢١٨) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٨٢) ، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه الطبري (١١/ ٥٦٢) برقم: (٣٢٨٠٠) عن الضحاك، وذكره ابن عطية (٥/ ٢١٨) .
(٤) أخرجه الطبري (١١/ ٥٦٤) برقم: (٣٢٨٠٦) ، وذكره ابن عطية (٥/ ٢١٨) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٨٣) ، وعزاه لعبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر.
(٥) أخرجه الطبري (١١/ ٥٦٤) : (٣٢٨٠٥) عن ابن عبّاس، وعن الضحاك برقم: (٣٢٨٠٨) ، وذكره البغوي (٤/ ٢٦٣) عن الضحاك، وابن عطية (٥/ ٢١٨) .