كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة البقرة - [سورة البقرة (٢) : الآيات ١٩٨ إلى ١٩٩] - ج: 1 - ص: 419

---

- وفي حديث آخر له أيضا من رواية عطاء عنه: أخرجه أبو داود (٢/ ٤٧٨، ٤٧٩) ، كتاب «المناسك» (الحج) ، باب الصلاة بجمع، حديث (١٩٣٧) ، وأحمد (٣/ ٣٢٦) ، والدارمي (٢/ ٥٦- ٥٧) ، كتاب «المناسك» ، باب عرفة كلّها موقف، والبيهقي (٥/ ١٢٢) ، كتاب «الحج» ، باب حيث ما وقف من «المزدلفة» أجزأه.
ولفظه، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «كل عرفة موقف، وكل مزدلفة موقف، ومنى كلها منحر، وكل فجاج مكة طريق ومنحر» .
وورد أيضا من حديث علي: أخرجه أبو داود (٢/ ٤٧٨) ، كتاب «المناسك» (الحج) ، باب الصلاة بجمع (١٩٣٥) ، والترمذي (٣/ ٢٣٢) ، كتاب «الحج» ، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، حديث (٨٨٥) ، وابن ماجة (٢/ ١٠٠١) ، كتاب «المناسك» ، باب الموقف بعرفات، حديث (٣٠١٠) ، والبيهقي (٥/ ١٢٢) ، كتاب «الحج» ، باب حيث ما وقف من «المزدلفة» أجزأه، وأحمد (١/ ٧٦) .
وقال الترمذي: حسن صحيح.
أما بزيادة الاستثناء المذكور، فورد من حديث جبير بن مطعم، وجابر، وابن عباس، وأبي هريرة، وحبيب بن حماشة، وابن عمر.
حديث جبير بن مطعم:
أخرجه أحمد (٤/ ٨٢) ، والبزار (٢/ ٢٧) ، كتاب «الحج» ، باب عرفة كلها موقف، حديث (١١٢٦) ، والطبراني (٢/ ١٣٨) ، رقم (١٥٨٣) ، وابن حبان في «موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان للهيثمي» (ص ٢٤٩) ، كتاب «الحج» ، باب ما جاء في الوقوف بعرفة والمزدلفة، حديث (١٠٠٨) ، والبيهقي (٥/ ٢٣٩) ، كتاب «الحج» ، باب النحر يوم النحر، وأيام منى كلها، وابن حزم في «المحلى» (٧/ ١٨٨) عنه، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «كل عرفات موقف، وارفعوا عن عرنة، وكل مزدلفة موقف، وارفعوا عن محسر، وكل فجاج منى منحر، وكل أيام التشريق ذبح» .
والحديث ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٣/ ٢٥٤) ، وقال: رواه أحمد، والبزار، والطبراني في «الكبير» .... ورجاله موثقون. اهـ. وصححه ابن حبان.
وحديث جابر:
أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٠٢) ، كتاب «المناسك» ، باب الموقف بعرفات، حديث (٣٠١٢) ، من طريق القاسم بن عبد الله العمري، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «كل عرفة موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة، وكل المزدلفة موقف، وارتفعوا عن بطن محسر، وكل منى منحر إلا ما وراء العقبة» .
قال الحافظ البوصيري في «الزوائد» (٣/ ٢٧) : هذا إسناد ضعيف القاسم بن عبد الله بن عمر قال فيه أحمد بن حنبل: كان كذابا يضع الحديث، ترك الناس حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي: متروك الحديث اهـ.
وذكره مالك في «الموطأ» (١/ ٣٨٨) كتاب «الحج» ، باب الوقوف بعرفة والمزدلفة (١٦٦) بلاغا.
وللحديث طريق آخر عن محمد بن المنكدر مرسلا.
أخرجه البيهقي (٥/ ١١٥) كتاب «الحج» ، باب حيث ما وقف من عرفة أجزأه من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن المنكدر به. -