كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة البقرة - [سورة البقرة (٢) : آية ٢٣٣] - ج: 1 - ص: 470

والزُّهْرِيُّ، وجماعةٌ من العلماء: المرادُ بقوله: مِثْلُ ذلِكَ: أَلاَّ يُضَارَّ، وأمَّا الرزقُ، والكُسْوة، فلا شيء علَيْه منه «١» ، قال ع «٢» : فالإِجماع من الأُمَّة في ألاَّ يُضَارَّ الوارثُ، وإِنَّما الخلافُ، هل عليه رزقٌ وكُسْوَة أم لا؟

وقوله تعالى: فَإِنْ أَرادا فِصالًا ... الآية، أي: فإِن أراد الوالَدانِ، وفِصَالاً:

معناه: فِطَاماً عن الرَّضَاع.

وتحرير القول في هذا: أن فَصْله قَبْل الحولَيْن لا يصحُّ إلا بتراضيهما وألاَّ يكونَ على المولودِ ضَرَرٌ، وأمَّا بعد تمامهما، فمن دعا إِلى الفَصْل، فذلك له إِلاَّ أن يكون في ذلك على الصبيّ ضرر.

---

- أما صحته على شرط مسلم، فعثمان بن محمد لم يخرج له مسلم شيئا، ومع ذلك فهو ضعيف ضعّفه الدارقطني. ينظر: «لسان الميزان» (٤/ ١٧٥) .
وأما قول البيهقي: «تفرد به عثمان بن محمد» ، ففيه نظر أيضا، فقد تابعه عبد الملك بن معاذ النصيبي عن الدراوردي به كما في «نصب الراية» (٤/ ٣٨٥) . قال ابن القطان في كتابه: وعبد الملك هذا لا يعرف له حال. اه.
وأخرجه مالك (٢/ ٧٤٥) ، كتاب «الأقضية» ، باب القضاء في المرفق، حديث (٣١) ، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «لا ضرر ولا ضرار» . هكذا مرسلا.
حديث جابر:
أخرجه الطبراني في «الأوسط» كما في «نصب الراية» (٤/ ٣٨٦) ، ثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا حبان بن بشر القاضي قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار في الإسلام» .
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٤/ ١١٣) ، وقال: رواه الطبراني في «الأوسط» ، وفيه ابن إسحاق، وهو ثقة لكنه مدلس. اه.
وهذا الحديث رواه عبد الرحمن بن مغراء، ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان مرسلا. أخرجه أبو داود في «المراسيل» (ص ٢٩٤) رقم (٤٠٧) .
حديث عمرو بن عوف:
ذكره الحافظ في «التهذيب» (٨/ ٤٢١- ٤٢٢) ، من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه.
حديث أبي لبالبة:
أخرجه أبو داود في «المراسيل» (ص ٢٩٤) رقم (٤٠٧) .
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» (١/ ٢١٣) ، وابن عطية في «المحرر الوجيز» (١/ ٣١٢) .
(٢) «المحرر الوجيز» (١/ ٣١٢) .