كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة البقرة - [سورة البقرة (٢) : الآيات ٢٤٩ إلى ٢٥٢] - ج: 1 - ص: 494

فَلَيْسَ مِنَّا» «١» ، و «لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الجُيُوبَ، وَلَطَمَ الخُدُودَ» «٢» .

وفي قوله: وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ سدُّ الذرائعِ لأنَّ أدْنَى الذَّوْق يدْخُل في لفظ الطّعم،

---

- أخرجه أحمد (٣/ ٤٦٦) ، والبزار (١/ ٦٨- كشف) رقم (٦٨) ، والطبراني في «الكبير» (٢٢/ ١٩٨) رقم (٥٢١) ، وابن أبي شيبة (٧/ ٢٩٠) . كلهم من طريق جميع بن عمير عن عمه، يعني أبا بردة مرفوعا.
وقال الهيثمي في «المجمع» (٢/ ٣١) : رواه البزار، وفيه جميع بن عمير، وثقه أبو حاتم، وضعفه البخاري وغيره.
حديث ابن مسعود:
أخرجه ابن حبان (٥٦٧) ، والطبراني في «الكبير» (١٠٢٣٤) ، وفي «الصغير» (١/ ٢٦١) . وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٤/ ١٨٨- ١٨٩) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٢٥٣) . كلهم من طريق عاصم بن بهدلة، عن زر عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «من غشنا فليس منا، والمكر والخديعة في النار» .
حديث الحارث بن سويد:
أخرجه الحاكم (٢/ ٩) .
حديث قيس بن أبي غرزة:
أخرجه أبو يعلى (٢/ ٢٣٣) رقم (٩٣٣) ، من طريق الحكم بن عتيبة، عن قيس بن أبي غرزة مرفوعا بلفظ: «من غش المسلمين فليس منهم» .
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٤/ ٨٢) ، وقال: رواه الطبراني في «الكبير» و «الأوسط» ، ورجاله ثقات، وذكره الحافظ في «المطالب العالية» (١٣٦١) ، وعزاه إلى أبي يعلى.
حديث أبي الحمراء:
أخرجه ابن ماجة (٢/ ٧٤٩) كتاب «التجارات» ، باب النهي عن الغش، حديث (٢٢٢٥) ، من طريق أبي داود، عن أبي الحمراء به مرفوعا.
وأبو داود هو نفيع بن الحارث الأعمى متروك كذبه ابن معين، وغيره.
حديث عائشة:
أخرجه البزار (٢/ ٨٣- كشف) رقم (١٢٥٦) ، وقال البزار: لا نعلمه عن عائشة إلا بهذا الإسناد، والحديث ذكره الهيثمي في «المجمع» (٤/ ٨١) ، وقال: ورجاله ثقات.
(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» (١١/ ٢٢١) رقم (١١٥٥٣) ، من طريق عكرمة عن ابن عباس.
(٢) أخرجه البخاري (٣/ ١٦٣) ، كتاب «الجنائز» ، باب ليس منا من شق الجيوب، حديث (١٢٩٤) ، ومسلم (١/ ٩٩) ، كتاب «الإيمان» ، باب تحريم ضرب الخدود، حديث (١٦٥/ ١٠٣) . والترمذي (٣/ ٣١٥) ، كتاب «الجنائز» ، باب ما جاء في النهي عن ضرب الخدود، حديث (٩٩٩) ، والنسائي (٤/ ٢٠) ، كتاب «الجنائز» ، باب ضرب الخدود، وابن ماجة (١/ ٥٠٤- ٥٠٥) ، كتاب «الجنائز» ، باب ما جاء في النهي عن ضرب الخدود وشق الجيوب، حديث (١٥٨٤) . وأحمد (١/ ٤٣٢) ، والطيالسي (١/ ١٥٧- منحة) رقم (٧٤٧) . وأبو يعلى (٩/ ١٢٧) رقم (٥٢٠١) ، والبيهقي (٤/ ٦٤) كتاب «الجنائز» ، والبغوي في «شرح السنة» (٣/ ٢٨٨- بتحقيقنا) ، من حديث عبد الله بن مسعود به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.