كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة البقرة - [سورة البقرة (٢) : الآيات ٢٦٥ إلى ٢٦٦] - ج: 1 - ص: 522

والفصيلِ «١» حسب الحديثِ بنموِّ نباتِ هذه الجنة بالرَّبْوَة الموصُوفةِ، وذلك كلُّه بخلافِ الصَّفْوان، وفي قوله تعالى: وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: وعد ووعيد.

وقوله تعالى: أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ ... الاية: حكى الطبريُّ «٢» عن ابْن زَيْد، أنَّه قرأ قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ ... [البقرة: ٢٦٤] الآية: ثم قال: ضرَبَ اللَّه في ذلك مثلاً فقال: أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ ... الآية، وهذا بيِّن، وهو مقتضى سياقِ الكلامِ «٣» ، وقال ابنُ عَبَّاس: هذا مثَلٌ ضربه اللَّه كأنه قال: أيودُّ أحدُكُم أنْ يعمل عمره بعَمَلِ أهْل الخير، فإذا فَنِيَ عمره، واقترب أجله، خَتَم ذلك بعَمَلٍ مِنْ عمل أهْل الشقاء، فَرَضِيَ ذلك عُمَرُ منه، رضي اللَّه عنه «٤» ، وروى ابْنُ أبِي مُلَيْكَةَ «٥» عن عمر نحوه «٦» .

ع «٧» : فهذا نظرٌ يحمل الآية على كلِّ ما يدخل تحْتَ ألفاظها، وقال بنَحْو هذا مجاهدٌ وغيره «٨» ، ونقل الثَّعْلَبِيُّ عن الحَسَن، قال: قَلَّ واللَّهِ، من يعقلُ هذا المَثَلَ شيْخٌ كبر سنه، وضَعُف جسمه، وَكَثُرَ عياله، أَفْقَرُ ما كان إِلى جنته، وأحدُكُم أفْقَرُ ما يكُونُ إلى عمله، إِذا انقطعت الدنْيَا عنه. انتهى، وهو حسن جدّا.

---

(١) الفصيل: ولد الناقة إذا فصل عن أمه، والجمع فصلان، وفصال. ينظر: «لسان العرب» (٣٤٢٣) . [.....]
(٢) أخرجه الطبري (٣/ ٧٧) برقم (٦١٠٢) .
(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١/ ٧٧) برقم (٦١٠٢) .
(٤) أخرجه البخاري (٤٥٣٨) ، وأخرجه الطبري في «تفسيره» (١/ ٧٥) برقم (٦٠٩٣) ، وذكره البغوي في «تفسيره» (١/ ٢٥٣) ، وابن عطية في «تفسيره» (١/ ٣٦٠) ، والسيوطي في «الدر» (١/ ٦٠٢) ، وعزاه لابن المبارك في «الزهد» ، وعبد بن حميد، والبخاري، وابن جرير، وابن أبي حاتم، والحاكم عن ابن عباس.
(٥) عبد الله بن عبيد الله بن زهير، وهو أبو مليكة بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، التيمي، أبو بكر المكي. عن عائشة، وأم سلمة، وأسماء، وابن عباس. وأدرك ثلاثين من الصحابة (رضي الله عنهم) . وعنه ابنه يحيى، وعطاء، وعمرو بن دينار. وثقه أبو حاتم وأبو زرعة. قال البخاري: مات سنة سبع عشرة ومائة.
ينظر: «الخلاصة» (٢/ ٧٦) ، و «تهذيب التهذيب» (٥/ ٣٠٦) ، «تقريب التهذيب» (١/ ٤٣١) ، و «تهذيب الكمال» (٢/ ٧٠٧) ، «الكاشف» (٢/ ١٠٦) ، «طبقات ابن سعد» (٤٧٣) .
(٦) ينظر الأثر السابق، و «المحرر الوجيز» (١/ ٣٦٠) .
(٧) ذكره ابن عطية (١/ ٣٦٠) .
(٨) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٣/ ٧٥) برقم (٦٠٩٢) ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (١/ ٦٠٣) ، وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم عن مجاهد.