كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

قيمة التفسير المأثور عن الصحابة - ١ - سعيد بن جبير: - ج: 1 - ص: 63

مكانته في التّفسير: كان- رضي الله عنه- من أعلم التابعين بالقراءات يقول إسماعيل بن عبد الملك «١» : «كان سعيد بن جبير يؤمّنا في شهر رمضان، فيقرأ ليلة بقراءة عبد الله بن مسعود، وليلة بقراءة زيد بن ثابت، وليلة بقراءة غيره، وهكذا أبدا» .

وساعدته معرفته بالقراءات على معرفة معاني القرآن وأسراره، ومع ذلك كان يتورّع من القول في التفسير برأيه.

يروي ابن خلّكان «٢» : «أن رجلا سأل سعيدا أن يكتب له تفسير القرآن، فغضب، وقال: لأن يسقط شقّي أحبّ إليّ من ذلك» .

وقد شهد له التابعون بتفوّقه في العلم، ولا سيّما التفسير قال قتادة «٣» : «وكان أعلم النّاس أربعة، كان عطاء بن أبي رباح أعلمهم بالمناسك، وكان سعيد بن جبير أعلمهم بالتّفسير، وكان عكرمة أعلمهم بالسّير، وكان الحسن أعلمهم بالحلال والحرام» .

وقال سفيان الثّوريّ «٤» : «خذوا التّفسير عن أربعة: سعيد بن جبير، ومجاهد بن جبر، وعكرمة، والضّحّاك» .

وقال خصيف «٥» : «كان من أعلم التابعين بالطّلاق سعيد بن المسيّب، وبالحجّ عطاء، وبالحلال والحرام طاوس، وبالتّفسير أبو الحجّاج مجاهد بن جبر، وأجمعهم لذلك كلّه سعيد بن جبير» .

نموذج من تفسيره: قال سعيد بن جبير: السّبع المثاني هي: البقرة وآل عمران، والنّساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، ويونس قال: وسمّيت بذلك لأنها بينت فيها الفرائض والحدود «٦» .

قتله:

قتل- رضي الله عنه- سنة أربع وتسعين من الهجرة، قتله الحجّاج بن يوسف الثّقفيّ

---

(١) «وفيات الأعيان» ١/ ٢٠٤.
(٢) «وفيات الأعيان» ١/ ٢٠٤- ٢٠٥.
(٣) «الإسرائيليات والموضوعات» ٩٥.
(٤) «الإسرائيليات والموضوعات» ٩٥.
(٥) «وفيات الأعيان» ١/ ٢٠٤- ٢٠٥.
(٦) «تفسير الطبري» ١/ ٣٣، ٣٤.