كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣) : الآيات ٩٤ إلى ٩٧] - ج: 2 - ص: 79

في قول مَنْ قَالَ: مقامُ إبراهيم هو الحرم.

وقوله: كانَ آمِناً قال الحَسَنُ وغيره: هذه وصْفُ حالٍ كانَتْ في الجاهلية، إذا دخَلَ أحدٌ الحَرَمَ، أَمِنَ، فلا يُعْرَضُ له، فأما في الإسلام، فإن الحرم لا يَمْنَعُ مِنْ حَدٍّ مِنْ حدودِ اللَّه، وقال يَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ: معنى الآية: ومَنْ دخل البيتَ، كان آمناً من النَّار، وحكى النقَّاش عن بَعْض العُبَّاد، قال: كُنْتُ أطوفُ حوْلَ الكعبةِ لَيْلاً، فقلْتُ: يا رَبِّ، إنّك قلت: وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً، فمماذا هو آمنٌ؟ فسمعتُ مكلِّماً يكلِّمني، وهو يقولُ: مِنَ النَّارِ، فنظَرْتُ، وتأمَّلت، فما كان في المكان أحد، قال ابنُ العَرَبِيِّ في «أحكامه» «١» : وقول بعضهم: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمناً من النار- لا يصحُّ حمله على عمومه، ولكنه ثَبَتَ أنَّ مَنْ حَجَّ، فَلَمْ يرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ «٢» ، والحَجُّ المَبْرُور لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إلاَّ الجنّة «٣» . قال ذلك كلّه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم اهـ.

---

(١) ينظر: «أحكام القرآن» (٢/ ٢٨٥) .
(٢) أخرجه البخاري (٣/ ٣٨٢) ، كتاب «الحج» ، باب فضل الحج المبرور، حديث (١٥٢١) ، (٤/ ٢٥) ، كتاب «المحصر» ، باب قوله الله تعالى: فَلا رَفَثَ، حديث (١٨١٩) ، وباب قول الله (عز وجل) :
وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ، حديث (١٨٢٠) . ومسلم (٢/ ٩٨٣) ، كتاب «الحج» ، باب في فضل الحج والعمرة، حديث (٤٣٨/ ١٣٥٠) . والنسائي (٥/ ١٤) ، كتاب «الحج» ، باب فضل الحج.
والترمذي (٣/ ١٧٦) ، كتاب «الحج» ، باب ما جاء في ثواب الحج والعمرة، حديث (٨١) . وابن ماجة (٢/ ٩٦٤- ٩٦٥) ، كتاب «المناسك» ، باب فضل الحج والعمرة، حديث (٢٨٨٩) . وأحمد (٢/ ٢٤٨، ٤١٠، ٤٨٤) ، والطيالسي (١/ ٢٠٢- منحة) رقم (٩٧٥) . والدارمي (٢/ ٣١) ، كتاب «المناسك» ، باب في فضل الحج والعمرة، وأبو يعلى (١١/ ٦١) رقم (٦١٩٨) . وأبو نعيم في «الحلية» (٨/ ٣١٦) . وابن خزيمة (٤/ ١٣١) رقم (٢٥١٤) ، وابن حبان رقم (٣٧٠٢- الإحسان) . والبيهقي (٥/ ٦٧) ، كتاب «الحج» ، باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج، والخطيب في «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٢٢) ، والحميدي (٢/ ٤٤٠) رقم (١٠٠٤) ، والبغوي في «شرح السنة» (٤/ ٤- بتحقيقنا) . كلهم من طريق أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.
(٣) أخرجه البخاري (٣/ ٦٩٨) في العمرة: باب العمرة، وجوب العمرة وفضلها (١٧٧٣) ، ومسلم (٢/ ٩٨٣) في الحج: باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة (٤٣٧- ١٣٤٩) ، والنسائي (٥/ ١١٥) في الحج: باب فضل العمرة. والترمذي (٣/ ٢٧٢) في الحج، باب ما ذكر في فضل العمرة (٩٣٣) . وابن ماجة (١/ ٩٦٤) في المناسك: باب فضل الحج والعمرة (٢٨٨٨) . وأحمد (٢/ ٢٤٦، ٢٦١، ٢٦٢) ، والدارمي (٢/ ٣١) في المناسك: باب في فضل الحج والعمرة، من طريق سمي مولى أبي بكر بن عبد الرّحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة مرفوعا: «العمرة إلى العمرة كفارة ما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» .
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.