كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣) : الآيات ١٧٩ إلى ١٨٠] - ج: 2 - ص: 143

فنزلت هذه الآية، ويَجْتَبِي: معناه: يَخْتَارُ ويصْطَفِي، وقوله سبحانه: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ الآية: قال السُّدِّيُّ وجماعةٌ من المتأوِّلين: الآية نزلَتْ في البُخْل بالمال، والإنفاقِ في سبيل اللَّه، وأداء الزكاة المفْرُوضَة، وَنحْو ذلك، قال: ومعنى: سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ هو الذي ورد/ في الحديثِ، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: «مَا مِنْ ذِي رَحِمٍ يَأْتِي ذَا رَحِمِهِ، فَيَسْأَلَهُ مِنْ فَضْلٍ عِنْدَهُ، فَيَبْخَلُ عَلَيْهِ إلاَّ أُخْرِجَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ شُجَاعٌ مِنَ النَّارِ يَتَلَمَّظُ حتى يُطَوَّقَه» «١» ، قُلْتُ: وفي البخاريّ وغيره، عنه صلّى الله عليه وسلّم قَالَ:

«مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ شُجَاعاً أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ يَأْخُذُ بلَهْزَمَتَيْهِ، يَعْنِي: شِدْقَيهِ، يَقُولُ: أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلاَ هذه الآيةَ: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ... «٢» الأية.

قلْتُ: واعلم أنه قد وردَتْ آثار صحيحةٌ بتعذيبِ العُصَاة بنَوْعٍ مَا عَصَوْا به كحديث:

«مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَهُوَ يَجَأُ نَفْسَهُ بِحَدِيدَتِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَالَّذِي قَتَلَ نَفْسَهُ بِالسُّمِّ، فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ في نار جهنّم» «٣» ، ونحو ذلك.

---

(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢/ ٣٢٢) رقم (٢٣٤٣) من حديث جرير بن عبد الله.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨/ ١٥٧) ، وقال: رواه الطبراني في «الأوسط» و «الكبير» ، وإسناده جيد.
وله شاهد من حديث حجير بن بيان: ذكره الحافظ في «المطالب العالية» (٣/ ٣١٤) رقم (٣٥٦٨) ، وعزاه لأبي بكر بن أبي شيبة.
(٢) أخرجه البخاري (٣/ ٣١٥) ، كتاب «الزكاة» ، باب إثم مانع الزكاة، حديث (١٤٠٣) من حديث أبي هريرة.
(٣) أخرجه البخاري (١٠/ ٢٥٨) ، كتاب «الطب» ، باب شرب السم والدواء..، حديث (٥٧٧٨) ، ومسلم (١/ ١٠٣) كتاب «الإيمان» ، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، حديث (١٠٩/ ١٧٥) ، وأبو داود (٢/ ٤٠٠) كتاب «الطب» ، باب في الأدوية المكروهة، حديث (٣٨٧٢) ، والترمذي (٤/ ٣٨٦) كتاب «الطب» ، باب ما جاء فيمن قتل نفسه بسم أو غيره، حديث (٢٠٤٣، ٢٠٤٤) ، والنسائي (٤/ ٦٦- ٦٧) كتاب «الجنائز» ، باب ترك الصلاة على من قتل نفسه، وابن ماجة (٢/ ١١٤٥) ، كتاب «الطب» ، باب النهي عن الدواء الخبيث، حديث (٣٤٦٠) ، وأحمد (٢/ ٢٥٤، ٤٧٨) ، والدارمي (٢/ ١٩٢) كتاب «الديات» ، باب التشديد على من قتل نفسه، وابن حبان (٥٩٨٦- الإحسان) ، وابن منده في «الإيمان» (٦٢٧، ٦٢٨، ٦٢٩) ، والبيهقي (٨/ ٢٣- ٢٤) كتاب «الجنايات» ، باب التغليظ على من قتل نفسه، كلهم من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به.
وقال الترمذي: هذا حديث صحيح.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ٢٩١- ٢٩٢) وقال: رواه أحمد والطبراني باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح، غير عبد الله بن جنادة، وهو ثقة.
حديث سلمان: -