كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة النساء مدنية - [سورة النساء (٤) : الآيات ١٢ إلى ١٤] - ج: 2 - ص: 180

وقوله تعالى: وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْواجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ... الآية: الولَدُ هنا في هذه الآية، وفي التي بعدها: هُمْ بَنُو الصُّلْب، وبَنُو ذُكُورِهِمْ، وإن سَفَلُوا، والكَلاَلَةُ: خُلُوُّ المَيِّتِ عَنِ الوَالِدِ والوَلَدِ هذا هو الصحيحُ.

وقوله تعالى: وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ ... الآية: الإجماع على الأُخُوَّة في هذه الآيةِ للأمِّ، وأما حُكْم سائر الإِخوة سواهم، فهو المذكور في آخر السورة.

وقرأ «١» سعدُ بْنُ أبي وَقَّاص «٢» : «وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ لأُمِّهِ» ، والأنثى والذَّكَر في هذه النَّازلة سواءٌ، بإجماع.

وقوله سبحانه: غَيْرَ مُضَارٍّ، قال ابن عبَّاس: «الضِّرَارُ في الوصية من الكبائر» ورواه «٣» عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وروى أبو هريرة أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: «مَنْ ضَارَّ فِي وَصِيَّتِهِ، أَلْقَاهُ اللَّهُ تعالى في واد في جهنّم» «٤» .

---

(١) ينظر: «الكشاف» (١/ ٤٨٦) ، و «المحرر الوجيز» (١/ ١٩) ، و «البحر المحيط» (٣/ ١٩٨) ، و «الدر المصون» (٢/ ٣٢٦) ، وفيه: «من أم» .
(٢) هو: سعد بن مالك (واسم مالك: أبي وقاص) بن أهيب (وقيل: وهيب) بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. أبو إسحاق. القرشي. الزهري. أحد العشرة المبشرين بالجنة وآخرهم موتا. وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله، وهو أول من كوف ب «الكوفة» ، روى عن النبيّ كثيرا، روى عنه بنوه: إبراهيم، وعامر، ومصعب، وعمر، ومحمد، وعائشة. وروى عنه من الصحابة: عائشة، وابن عباس، وابن عمر، وجابر بن سمرة. وروى عنه من كبار التابعين: سعيد بن المسيب، وأبو سعيد الهندي، وقيس بن أبي حازم، وعلقمة، والأحنف، وغيرهم. وهو صحابي مشهور كتب في سيرته مؤلفات كثيرة. توفي سنة (٥٥) ، وقيل: سنة (٥٨) ، وقيل: (٥١) ، وقيل: (٥٧) .
ينظر ترجمته في: «أسد الغابة» (٢/ ٣٦٦) ، و «الإصابة» (٣/ ٨٣) ، و «بقي بن مخلد» (١٦) ، و «صيانة مسلم» (٢٤٠) ، و «التبصرة والتذكرة» (٣/ ٢٠٦) ، و «الزهد الكبير» (١١٣) ، و «التعديل والتجريح» (١٣٠٠) ، و «الزهد» لوكيع (٩٨) ، و «الأنساب» (١/ ٣٥) ، و «تفسير الطبري» (٨/ ٨٧٧٢) ، و «تقريب التهذيب» (١/ ٢٩٠) ، و «تهذيب التهذيب» (٣/ ٤٨٣) ، و «تاريخ بغداد» (١/ ١٤٤) .
(٣) أخرجه الطبري (٣/ ٦٣٠) برقم (٨٧٨٤) ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٢/ ٢٢٧) ، وعزاه للنسائي، وعبد بن حميد، وابن أبي شيبة في «المصنف» ، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي.
(٤) لم نقف عليه بهذا اللفظ.