كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة النساء مدنية - [سورة النساء (٤) : الآيات ١٩ إلى ٢١] - ج: 2 - ص: 196

قال السُّدِّيُّ: الخيرُ الكثيرُ في المرأة الولَدُ «١» ، وقال نحوَهُ ابْنُ عَباس» .

قال ع «٣» : ومِنْ فصاحة القرآن العمومُ الذي في لفظَةِ «شَيْء» لأنه يطَّرد هذا النَّظَرُ في كلِّ ما يكرهه المرءُ ممَّا يجمُلُ الصبْرُ عليه، ويحسُنُ، إذ عاقبةُ الصَّبْرِ إلى خيرٍ، إذا أريد به وَجْهُ اللَّهِ.

وقوله تعالى: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ ... الآية: لما مضى في الآية المتقدِّمة حُكْمُ الفِرَاقِ الذي سبَبَهُ المرأةُ، وأنَّ للزوج أخْذَ المالِ منْها، عَقَّبَ ذلك بِذكْرِ الفِراقِ الذي سبَبَه الزَّوْجُ، والمَنْع من أخْذ مالها مع ذلك.

وقال بعضُ النَّاس: يؤخَذُ من الآية جوازُ المُغَالاة بالمُهُور، وقال قوم: لا تُعْطِي الآيةُ ذلك لأن التمثيل إنما جاء على جهة المبالغةِ «٤» .

والبُهْتان: مصدر في موضعِ الحالِ، ومعناه: مُبْهتاً، ثم وعظ تعالى عباده، وأَفْضى: معناه: بَاشَرَ، وقال مجاهدٌ وغيره: الإفْضَاءُ في هذه الآية: الجماعُ «٥» ، قال ابنُ عَبَّاس: ولكنَّ اللَّه كريمٌ يَكْنِي «٦» .

واختلف في المراد بالميثاقِ الغَليظِ.

فقال الحسن وغيره: / هو قوله تعالى: فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ «٧» [البقرة: ٢٢٩] وقال مجاهدٌ، وابنُ زَيْدٍ: الميثاقُ الغليظُ: عُقْدةُ النِّكاحِ «٨» ، وقول الرّجل:

---

(١) أخرجه الطبري (٣/ ٦٥٥) برقم (٨٩١١) ، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» (١/ ٤٠٩) ، وابن عطية في «المحرر الوجيز» (٢/ ٢٨) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٢/ ٢٣٦) ، وعزاه لابن جرير، وابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه الطبري (٣/ ٦٥٥) برقم (٨٩١٢) ، وذكره ابن عطية (٢/ ٢٨) .
(٣) ينظر: «المحرر الوجيز» (٢/ ٢٨) .
(٤) ومن أقبح العادات أن يطلب والد العروس من الزوج ما يعجز عن دفعه، فيضطر إلى بيع ما يملك أو الاستدانة من غيره، فيبتدىء صفحة حياته الجديدة بالهم والشقاء المستمر، وهذا من دواعي إحجام بعض الشباب عن الزواج، وفي الحديث الشريف «أقلهن صداقا أكثرهن بركة» .
ينظر: «أحكام الصداق» لشيخنا محمد جوهر.
(٥) أخرجه الطبري (٣/ ٦٥٦) برقم (٨٩١٨) ، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» (٢/ ٣٠) .
(٦) أخرجه الطبري (٣/ ٦٥٦) برقم (٨٩١٥) ، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» (٢/ ٣٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٢/ ٢٣٨) ، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. [.....]
(٧) أخرجه الطبري (٣/ ٦٥٧) برقم (٨٩٢٧) ، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» (٢/ ٣٠) .
(٨) أخرجه الطبري (٣/ ٦٥٨) برقم (٨٩٢٨- ٨٩٣٢) عن مجاهد، وبرقم (٨٩٣٣) عن زيد. وذكره ابن-