كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة النساء مدنية - [سورة النساء (٤) : آية ٥٨] - ج: 2 - ص: 253

الودائِعِ، والتحرُّز في الشهاداتِ، وغيرِ ذلك كالرجُلِ يُحَكَّمُ في نازلةٍ مَّا ونحوه، والصَّلاةُ والزكاةُ والصِّيامُ وسائرُ العباداتِ أماناتٌ للَّه تعالى، قال ابنُ العَرَبَيِّ/ في «أحكامه» : هذه الآيةُ في أداء الأمَانَةِ، والحكْم بين الناس- عامَّة في الوُلاَة والخَلْق لأنَّ كُلَّ مسلمٍ عَالِمٌ، بل كلّ مسلم حاكم، ووال، قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «المُقْسِطُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ على مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، وَهُمُ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي أنْفُسِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا» «١» وقال صلّى الله عليه وسلّم: «كلّكم راع وكلّكم مسئول عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ، وهو مسئول عَنْهُمْ، وَالعَبْدُ رَاعٍ فِي مَالٍ سَيِّدِهِ، وَهُوَ مسئول عنه، وكلّكم راع، وكلّكم مسئول عَنْ رَعِيَّتِهِ» «٢» ، فهذه الأحاديثُ الصحيحةُ تدلُّ على ما قلناه. انتهى.

---

(١) أخرجه مسلم (٣/ ١٤٥٨) في الإمارة: باب فضيلة الإمام العادل (١٨/ ١٨٢٧) ، والنسائي (٨/ ٢٢١- ٢٢٢) في آداب القضاة: باب فضل الحاكم العادل في حكمه، وأحمد (٢/ ١٦٠) ، والحميدي (٢/ ٢٦٨- ٢٦٩) برقم (٥٨٨) ، وابن حبان (١٥٣٨) موارد، والبيهقي (١٠/ ٨٧- ٨٨) ، والخطيب في «التاريخ» (٥/ ٣٦٧) ، وابن أبي شيبة (١٣/ ١٢٧) ، والبغوي في «شرح السنة» (٥/ ٣١٢) برقم (٢٤٦٤) من طريق سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص به مرفوعا.
وعند مسلم، والنسائي، وابن حبان، والخطيب، والبغوي: «سفيان بن عيينة» .
وأخرجه عبد الرزاق (١١/ ٣٢٥) برقم (٢٠٦٦٤) ، وأحمد (٢/ ١٥٩، ٢٠٣) ، والحاكم (٤/ ٨٨- ٨٩) من طريق معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه جميعا، وسكت عنه الذهبي.
قلت: لم يخرجه سوى مسلم كما تقدم في التخريج.
(٢) أخرجه البخاري (٥/ ٨٤) كتاب «الاستقراض» ، باب العبد راع في مال سيده، حديث (٢٤٠٩) ، (٥/ ٢١١) كتاب «العتق» ، باب كراهية التطاول على الرقيق، حديث (٢٥٥٤) ، (٥/ ٢١٥) كتاب «العتق» ، باب العبد راع في مال سيده، حديث (٢٥٥٨) ، (٥/ ٤٤٤) كتاب «الوصايا» ، باب تأويل قوله تعالى:
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ، حديث (٢٧٥١) ، (٩/ ١٦٣) كتاب «النكاح» ، باب قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً، حديث (٥١٨٨) ، (٩/ ٢١٠) كتاب «النكاح» ، باب المرأة راعية في بيت زوجها، حديث (٥٢٠٠) ، (١٣/ ١١٩) كتاب «الأحكام» ، باب قول الله تعالى: أَطِيعُوا اللَّهَ ... ، حديث (٧١٣٨) ، ومسلم (٣/ ١٤٥٩) كتاب «الإمارة» ، باب فضيلة الإمام، حديث (٢٠/ ١٨٢٩) ، وأبو داود (٢/ ١٤٥) كتاب «الخراج» ، باب ما يلزم الإمام من حق الرعية، حديث (٢٩٢٨) ، والترمذي (١٧٠٥) ، وأحمد (٢/ ٥، ٥٤- ٥٥، ١١١، ١٢١) ، وابن الجارود في «المنتقى» برقم (١٠٩٤) ، وأبو عبيد في كتاب «الأموال» (ص ١٠، ١١) رقم (٣، ٤) ، وعبد الرزاق (١١/ ٣١٩) برقم (٢٠٦٥٠) ، وأبو يعلى (١٠/ ١٩٩) برقم (٥٨٣١) ، وابن حبان (٤٤٧٢، ٤٤٧٤) ، والبيهقي (٧١/ ٢٩١) ، والبغوي في «شرح السنة» (٥/ ٣١١- بتحقيقنا) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» برقم (٢٠٩) كلهم من حديث ابن عمر.
وللحديث شواهد من حديث أنس، وعائشة، وأبي لبابة بن عبد المنذر. حديث أنس: قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «كلكم راع وكل مسؤول عن رعيته، فالأمير راع على الناس ومسؤول عن رعيته، والرجل راع-