كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

الفن الأول في ابتداء الكلام في النحو وأخبار النحويين واللغويين من البصريين وفصحاء الأعراب وأسماء كتبهم - أخبار ابن دريد - ج: 1 - ص: 179

وَاسِع بن وَهْب بن سَلَمَة بن جُشَم بن حَاضِر بن جُشَم بن ظَالِم بن حَاضِر بن أَسَد بن عَدِيّ بن عَمْرو بن مَالِك بن فَهْم بن غَانِم بن دَوْس بن عَدْنَان بن عبد الله بن زَهْرَان بن كَعْب بن الحَارِث بن عبد الله بن مَالِك نَصْر بن <ال> أزْد بن الغَوْثَ. وأقامَ بالبَصْرَة، ثم مَضَى إلى عُمَان فأقَامَ بها مُدَّةً، ثم صَارَ إلى جَزِيرَة ابن عُمَارَة فَسَكَنَها مُدَّةً، ثم صَارَ إلى فَارِس فقَطَنَها، ثم إلى بَغْدَاد فنَزَلَها (١).

وكان عَالِمًا باللُّغَةِ وأَشْعَارِ العَرَب، قَرَأ على عُلَماءِ البَصْريين وأخَذَ عنهم، مثل: أبي حاتم والرِّيَاشيّ والتَّوَّزِيّ والزِّيَاديّ. ورَوَى أبو بَكْر عن عمِّه الحُسَيْن بن محمَّد كِتَابَ "مُسَالَمَات الأَشْرَاف".

وتُوفِّي ببَغْدَاد سَنَة إحْدَى وعشرين وثلاث مائة ودُفِنَ بالمَقْبَرَة المعروفة بالعَبَّاسِيَّة من الجَانِب الشَّرْقِيّ في ظَهْرِ سُوقِ السِّلاح (٢).

وله من الكُتُبِ: كِتَابُ "الجَمْهَرَة في عِلْم اللُّغة" (٣)، مُخْتَلِفُ النُّسَخ كَثِيرُ الزِّيَادَةِ والنُّقْصَان، لأنَّه أمَلَّه بفارِس وأمَلَّه ببَغْدَاد من حِفْظِه، فلمَّا اخْتَلَفَ الإِمْلَاءُ زَادَ

---

= العمري: مسالك الأبصار ٧: ٤٥ - ٤٨؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٥: ٩٦ - ٩٨؛ السبكي: طبقات الشافعية الكبرى ٣: ١٣٨ - ١٤٢؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢: ٣٣٩ - ٣٤٣؛ ابن حجر: لسان الميزان ١٣٢:٥ - ١٣٤؛ السيوطي: بغية الوعاة ١: ٧٦ - ٨١ الداودي: طبقات المفسرين ٢: ١١٨ - ١٢٠؛، J. W. Fuck .J.W.، El ٢ art. Ibn Durayd III، pp. ٧٨٠ - ٨١
(١) يَنْقل النَّديمُ نَسَبَ ابن دُرَيْد وأخْباره عن المَرْزُباني (نور القبس ٣٤٢ - ٣٤٣؛ وانظر ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٨: ١٢٧).
(٢) يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رَمَضَان، وهو اليوم الذي مَاتَ فيه أبو هاشم عبد السَّلام بن محمد الجُبَّائي [فيما يلي ٦٢٧]. فقال النَّاسُ: "ماتَ علما اللُّغة والكلام بموتهما"، ودُفِنا جميعًا في مقبرة الخَيْزَران. (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ٢: ٥٩٧؛ ياقوت: معجم ١٨: ١٢٧؛ القفطي: إنباه الرواة ٣: ٩٦).
ومَقْبَرَةُ الخَيْزُران (أو الخَيْزُرانية) من أشْهَر المقابر في الجانِب الشَّرْقي من بَغْدَاد، وقد سُمِّيَت باسم زَوْجِ الخَليفَة المَهْدِي، وهي التي عُرِفَت فيما بعد بمقبرة الأعْظَمِيَّة في بغداد.
(٣) ذكر المُسَبِّحي في "تاريخه الكبير"، في =