كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب النظر إلى المخطوبة وبيان العورات - من الحسان - ج: 3 - ص: 17

يرفعه، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (١) وذكر فيه الاختلاف وقال في الصحيح: حديث أنس أسند، وحديث جرهد أحوط، يشير إلى حديث أنس بن مالك قال: حسر النبي - صلى الله عليه وسلم - عن فخذه، ورواه أيضًا الترمذي في الاستئذان من حديث سفيان بن عيينة عن أبي النضر عن زرعة عن جده جرهد وقال: ما أرى إسناده بمتصل، وذكره من طريقين وفيهما مقال قال ذلك كله المنذري. (٢)

٢٣٢١ - قال - صلى الله عليه وسلم - لعلي: "لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت".

قلت: رواه أبو داود في الحمام وفي الجنائز وابن ماجه في الجنائز من حديث عاصم بن ضمرة عن علي يرفعه (٣) قال أبو داود: وهذا الحديث فيه نكارة، وعاصم بن ضمرة قد وثقه ابن معين وعلي بن المديني، وتكلم فيه غير واحد، وقال البخاري في الصحيح: ويروى عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الفحذ

---

(١) التاريخ الكبير (٢/ ٢٤٩) و (٣/ ٤٤٠).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ برواية أبي مصعب الزهري رقم (٢١٢٢)، وقد أخرجه البخاري تعليقًا (١/ ٤٧٨)، وأخرجه الترمذي في سننه (٢٧٩٥)، والحاكم (٤/ ١٨٠) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وأطال الحافظ حول هذا الحديث في تغليق التعليق (٢/ ٢٠٩) فراجعه لزامًا، وانظر كلام المنذري في مختصره (٦/ ١٦ - ١٨).
(٣) أخرجه أبو داود (٣١٤٠)، وابن ماجه (١٤٦٠).
وحديث ابن عباس، أخرجه الترمذي (٢٧٩٦)، وأبو يحيى القتات قال أحمد: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة، مناكير جدًّا وقال الحافظ: لين الحديث، وذكر الخلاف في اسمه انظر: التقريب (٨٥١٢).
حديث محمد بن جحش فقد أخرجه أبو داود (٤٠١٥)، وابن ماجه (١٤٦٠)، وقال الحافظ في "الفتح": رجاله رجال الصحيح غير أبي بكر، وقال الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" بعد أن عزاه إلى أحمد (٥/ ٢٩٠) والطبراني: رجال أحمد رجال ثقات. وانظر: العلل لابن أبي حاتم (٢/ ٢٧١)، والتلخيص الحبير (١/ ٢٧٩)، وأطال الحافظ حول طرق هذا الحديث في كتابه: موافقة الخبر الخبر (٢/ ١١٧ - ١٢٥) فراجعه لزامًا.