كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب الإيمان بالقدر - من الحسان - ج: 1 - ص: 115

قلت: رواه الحاكم في "المستدرك" (١) في الإيمان من حديث عائشة وقال: حديث صحيح الإسناد ولا أعرف له علة ولم يخرجاه، وقد احتج البخاري بعبد الرحمن بن أبي الموال وعبد الرحمن هذا رواه عن عبيد الله بن مَوْهَب عن أبي بكر بن حزم عن عمرة عن عائشة، وأقره الذهبي على ما قال، وفي ذلك نظر، لأن عبيد الله بن موهب لم يخرج له الشيخان وقال أحمد: أحاديثه مناكير.

قوله - صلى الله عليه وسلم -: وكل نبي مجاب: من رواه بالميم أو بالياء مع الرفع فيهما فهو خبر وكل مبتدأ، والجملة معترضة والواو واو الحال، ومن رواه مجاب بالميم مع الجر فهو صفة لنبي، وكل على هذا معطوف على الجلالة تقديره: ولعنهم كل نبي مجاب.

قوله - صلى الله عليه وسلم -: المستحلّ لحُرَم الله: هو بضم الحاء وفتح الراء وزعم بعضهم أنه بفتحهما وما قدمنا أعم إلا أن تكون الرواية كما قال: ولم يثبت ذلك.

٨٨ - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قضى الله لعبدٍ أن يموت بأرضٍ جعل له إليها حاجةً".

قلت: رواه الترمذي في القدر من حديث مَطر بن عُكامِس وقال: حسن غريب لا نعرف لمطر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير هذا الحديث. قال ابن عبد البر (٢): ولم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي حديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر هذا الحديث، وقال عثمان بن سعيد الدارمي (٣): قلت ليحيى بن معين: مطر بن عكامس لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا أعلمه روى عنه غير هذا الحديث، وقد رواه الحاكم من طريق أبي إسحاق عنه به، وقال: صحيح

---

(١) قوله رواه الحاكم (١/ ٣٦٩) يوهم أنه لم يروه من أشهر وأعلى طبقة من الحاكم وليس كذلك. فقد رواه الترمذي (٢١٥٤). وأعله الترمذي بالإرسال وقال إنه أصح.
وفي الإسناد: عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَب مختلف فيه، ذكره الحافظ في التقريب (٤٣٤٣) وقال: ليس بالقوي، وانظر: تهذيب الكمال (١٩/ ٨٤). وعبد الرحمن بن أبي الموال: صدوق ربما أخطأ، انظر: التقريب (٤٠٤٧).
(٢) الاستيعاب (٤/ ١٤٧٥) وقال: له حديث واحد ليس له غيره. ونقل كلام ابن معين أيضًا.
(٣) انظر تاريخه ت ٧٦٧.