كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب الخاتم - من الحسان - ج: 4 - ص: 40

بنت يزيد ترفعه. (١)

والخرص: بالخاء المعجمة والراء والصاد المهملتين هو الحلقة الصغيرة من الحلي وهو من حلي الأذن وحمله بعضهم على أن ذلك كان في الزمان الأول ثم نسخ فأبيح للنساء التحلي بالذهب، لقوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث المتقدم "هذان حرامان على ذكور أمتي حِلّ لإناثها" وقيل: هذا الوعيد فيمن لا يؤدي زكاة الذهب دون من أداها. (٢)

وروى ابن سيرين أن أبا هريرة كان يقول: لابنته لا تلبسي الذهب فإني أخاف عليك اللهب.

٣٥٢٧ - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا معشر النساء! أما لكن في الفضة ما تحلين به، أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبًا -تظهره- إلا عذّبت به".

قلت: رواه أبو داود هنا والنسائي في الزينة (٣) كلاهما من حديث ربعي ابن خراش، عن امرأته عن أخت لحذيفة ترفعه، وامرأة ربعي: مجهولة، وأخت حذيفة اسمها: فاطمة، وقيل: خولة، وفي بعض طرف الحديث: عن أخت حذيفة وكان له أخوات قد

---

(١) أخرجه أبو داود (٤٢٣٨)، والنسائي (٨/ ١٥٧) وإسناده ضعيف.
في إسناده محمود بن عمرو وهو ابن يزيد بن السكن لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان وجهله ابن القطان والذهبي وقد تفرد به. وترجم له الحافظ في التقريب (٦٥٥٧) وقال: مقبول.
(٢) انظر: مختصر المنذري (٦/ ١٢٦ - ١٢٧).
(٣) أخرجه أبو داود (٤٢٣٧)، والنسائي (٨/ ١٥٧). وإسناده ضعيف، كما قال المصنف لجهالة امرأة ربعي. وفاطمة بنت اليمان العبسية، أخت حذيفة، صحابية، لها حديث، ويقال: اسمها خولة، انظر: الاستيعاب لابن عبد البر (٤/ ١٩٠٢)، والإصابة (٨/ ٧٢).
وقال الحافظ في المبهمات من النسوة من التقريب (٨٨٩٥): ربعي بن حراش، عن امرأته، لم أقف على اسمها، وهي مقبولة.