كتاب اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا

الجزء ١: تحقيق د جمال الشيال - ذكر بناء القاهرة - ج: 1 - ص: 115

اللهم ارفع درجته واعل كلمته، وأوضح حجته، واجمع الأمة على طاعته، والقلوب على موالاته وصحبته، واجعل الرشاد فى موافقته، وورّثه مشارق الأرض ومغاربها، وأحمده مبادئ الأمور وعواقبها، فإنك تقول وقولك الحق:

«وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ» (١).

فقد امتعض لدينك، ولما انتهك من حرمتك، ودرس من الجهاد فى سبيلك، وانقطع من الحج إلى بيتك وزيارة قبر رسولك ﷺ؛ فأعدّ للجهاد عدته، وأخذ لكل خطب أهبته، فسيّر الجيوش لنصرتك، وأنفق الأموال فى طاعتك، وبذل المجهود فى رضاك، فارتدع الجاهل، وقصر المتطاول، وظهر الحقّ وزهق الباطل، فانصر اللهم جيوشه التى سيّرها، وسراياه التى انتدبها، لقتال المشركين، وجهاد الملحدين، والذبّ عن المسلمين، وعمارة الثغور والحرم، وإزالة الظلم والتهم والنهم، وبسط العدل فى الأمم.

اللهم اجعل راياته عالية مشهورة، وعساكره غالبة منصورة، وأصلح به وعلى يديه، واجعل لنا منك واقية علية».

وأمر جوهر بفتح دار الضرب (٢)، وضرب السكّة الحمراء (٣)، وعليها:

---

(١) الآية ١٠٥، سورة ٢١ (الأنبياء).
(٢) هذا نص هام يفيد أنه كان بمصر قبل الفتح الفاطمى دار للضرب، وليس فى المراجع ما يحدد الزمن الذى أنشئت فيه دار الضرب بمصر لأول مرة، وانما فى (المقريزى: النقود الاسلامية ص ١٣) أن أحمد بن طولون عثر مرة على كنز مصرى قديم به دنانير جيدة العيار، «فتشدد حينئذ أحمد بن طولون فى العيار حتى لحق ديناره بالعيار المعروف له وهو الأحمدى، الذى لا يطلى بأجود منه»، فكأن أحمد بن طولون أول من ضرب الدينار باسمه فى مصر، فلعله أيضا أول من أنشأ دار الضرب بها، وفى (الكندى: القضاة، ص ٥٦٢ - ٥٦٣» ما يفيد أن الحسين ابن زرعة ولى قضاء مصر سنة ٣٢٤ هـ - أى فى عهد الاخشيد - وأنه نظر أيضا فى «المواريث والاحباس ودار الضرب»، غير أن هذه المراجع لم توضح أين كانت تقوم دار الضرب هذه، ويتضح من المراجع المختلفة أن هذه الدار ظلت تعمل الى أن أنشئت دار ضرب جديدة فى العصر الفاطمى فى عهد الخليفة الآمر بالله، أنشأها الوزير المأمون البطائحى بالقشاشين، ويشغل مكانها اليوم - كتحديد المرحوم رمزى بك فى النجوم الزاهرة، ج ٤، ص ٥٣؛ هامش ٣ مجموعة المبانى التى يحدها من الشمال شارع الصناديقية، ومن الغرب شارع الغورى، ومن الجنوب شارع الأزهر. انظر وصف هذه الدار وغيرها من دور الضرب التى أنشئت بعد ذلك فى الاسكندرية وقوص وصور وعسقلان .. الخ فى (ابن مماتى: قوانين الدواوين، ص ٣٣٠ - ٣٣١) و (القلقشندى: صبح الأعشى، ج ٣، ص ٤٦٩ و ج ٤ ص ٤٦٥) و (المقريزى: الأوزان والأكيال الشرعية، ص ٤٧ - ٥٠) و (الخطط، ج ٢، ص ٣١٢ - ٣١٣ و ٣٢١) و (اغاثة الأمة، ص ١٥) و (الكرملى: النقود العربية، ص ١١٥ - ١١٦).
(٣) لم أعثر فى المراجع التى أفدت منها على ما يوضح معنى «السكة الحمراء»، وانما جاء -