كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

مقدمة المؤلف - باب في فضل تفسير القرآن وإعرابه - ج: 1 - ص: 137

جابر بن عبد الله «١» ، فوصفه بالعلم، فقال له رجل: جعلت فداك، تصف جابرا بالعلم، وأنت أنت، فقال: إنه كان يعرف تفسير قوله تعالى: إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ «٢» [القصص: ٨٥] ، وقال إياس بن معاوية «٣» : مثل الذين يقرءون القرآن وهم لا يعلمون تفسيره كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم ليلا، وليس عندهم مصباح، فتداخلتهم روعة «٤» لا يدرون ما في الكتاب، ومثل الذي يعلم التفسير كرجل جاءهم بمصباح فيقرءوا ما في الكتاب «٥» ، وقال ابن عبّاس: الذي يقرأ، ولا يفسر كالأعرابيّ الذي يهذّ «٦» الشّعر «٧» ، وقال مجاهد: أحبّ الخلق إلى الله أعلمهم بما أنزل الله «٨» ، وقال الحسن:

---

ولد قبل البعثة بعشر سنين على الصحيح، رابع الخلفاء الراشدين، وزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالد الحسن والحسين، وهو غني عن التعريف، فاضت بذكره كتب التواريخ والسير، قتل في ليلة السابع عشر من شهر رمضان سنة (٤٠) .
ينظر ترجمته في: «أسد الغابة» (٤/ ٩١) ، «الإصابة» (٤/ ٢٦٩) ، «تجريد أسماء الصحابة» (١/ ٣٩٢) ، «الاستبصار» (٣٩٠) ، «تاريخ الخلفاء» (١٦٦) ، «الطبقات الكبرى» (٩/ ١٣٧) ، «التاريخ الصغير» (١/ ٤٣٥) ، «الجرح والتعديل» (٦/ ١٩١) ، «حلية الأولياء» (٢/ ٨٧) ، «تهذيب الكمال» (٢/ ٩٧١) ، «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٣٤) .
(١) هو: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة أبو عبد الله. وقيل:
أبو عبد الرحمن الأنصاري السلمي شهد العقبة الثانية مع أبيه وهو صبي، ومن فضائله قال: استغفر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البعير خمسا وعشرين مرة. يعني بقوله: ليلة البعير أنه باع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا، واشترط ظهره إلى المدينة، وكان في غزوة لهم. توفي سنة ٧٤٠ وقيل ٧٧ وكان عمره: ٩٤ سنة.
ينظر ترجمته في: «أسد الغابة» (١/ ٣٠٧) ، «الإصابة» (١/ ٢٢٢) ، «تجريد أسماء الصحابة» (١/ ٧٣) ، «الاستيعاب» (١/ ٢١٩) ، «الطبقات الكبرى» (٣/ ٥٦١) ، «الاستبصار» (١٥١) ، «التاريخ الكبير» (٢/ ٢٠٧) ، «التاريخ الصغير» (١/ ٢١، ١١٥) ، «الجرح والتعديل» (٢/ ٢٠١٩) ، «تهذيب الكمال» (١/ ١٧٩) .
(٢) ذكره ابن عطية الأندلسي في «تفسيره» (١/ ٤٠) . [.....]
(٣) إياس بن معاوية بن قرة المزني، أبو وائلة البصري، القاضي. عن أبيه، وأنس، وابن المسيب. وعنه الأعمش، وأيوب، والحمادان. وثقه ابن سعد وابن معين. قال إياس: من عدم فضيلة الصدق فقد فجع بأكرم أخلاقه. وقال: كل ديانة أسست على غير ورع فهي هباء. قال خليفة: مات ب «واسط» سنة اثنتين وعشرين ومائة.
ينظر: «خلاصة تهذيب الكمال» (١/ ١٠٨) ، «تهذيب التهذيب» (١/ ٣٩٠) ، «تقريب التهذيب» (١/ ٨٧) ، و «الكاشف» (١/ ١٤٤) ، «طبقات ابن سعد» (٧/ ٢٣٤) .
(٤) الرّوعة: الفزعة. ينظر: «لسان العرب» ١٧٧٧.
(٥) ابن عطية (١/ ٤٠) .
(٦) الهذّ: سرعة القراءة، ومنه: هذّ القرآن يهذّه هذّا. ينظر: «لسان العرب» ٤٦٤٣.
(٧) ينظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية الأندلسي (١/ ٤٠) .
(٨) ينظر: «المحرر الوجيز» (١/ ٤٠) .