كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

الجزء الاول - تفسير سورة البقرة - ج: 1 - ص: 178

اقرءوا الزّهراوين البقرة وآل عمران فإنّهما يأتيان كأنّهما غمامتان، أو كأنّهما غيايتان، أو كأنّهما فرقان «١» من طير صوّاف يحاجّان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة فإنّ أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة» ، قال معاوية «٢» : بلغني أنّ البطلة: السّحرة «٣» ، فقوله صلّى الله عليه وسلم: «غمامتان» ، يعني: سحابتين بيضاوين، والغيايتان بالغين المعجمة.

أبو عبيد: الغياية كلّ شيء أظلّ الإنسان فوق رأسه، وهو مثل السحابة، وفرقان بكسر الفاء، أي: جماعتان. انتهى من «السلاح» .

وروى أبو هريرة عنه صلّى الله عليه وسلم، أنه قال: «لكلّ شيء سنام، وسنام القرآن سورة البقرة فيها آية هي سيّدة آي القرآن، هي آية الكرسيّ» «٤» ، وفي «البخاريّ» أنه صلّى الله عليه وسلم قال: «من قرأ

---

(١) الفرقان: القطعتان. ينظر: «النهاية» (٣/ ٤٤٠) .
(٢) هو: معاوية بن صخر (أبي سفيان) بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الرحمن.
القرشي. الأموي. أمه: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، قيل: ولد قبل البعثة بخمس سنين، وقيل: بسبع، وقيل: بثلاث عشرة، والقول الأول أشهر على الصحيح من الأقوال. وهو خال المؤمنين، وكاتب النبي صلّى الله عليه وسلم وهو الذي طالب بدم عثمان، فكان من الحروب بينه وبين عليّ ما كان، وإسلامه وحروبه وإمارته شهيرة جدّا، ولا يتسع المقام للحديث عنه. توفي في رجب سنة (٦٠) هـ.
ينظر ترجمته في: «أسد الغابة» (٥/ ٢٠٩) ، «الإصابة» (٦/ ١١٢) ، «الاستيعاب» (٣/ ١٤١٦) ، «الاستبصار» (٤٠، ٦٧) ، «الكاشف» (٣/ ١٥٧) ، «الأعلام» (٧/ ٢٦١) ، «شذرات الذهب» (١/ ٤١٨) ، «العبر» (١/ ٥٤٩) ، «العقد الثمين» (٧/ ٢٢٧) ، «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٢٠٧) ، «تهذيب الكمال» (٣/ ١٣٤٤) ، «التاريخ الكبير» (٧/ ٣٢٦) .
(٣) أخرجه مسلم (١/ ٥٥٣) ، كتاب «صلاة المسافرين» ، باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة، حديث (٢٥٢) ، وأحمد (٥/ ٢٤٩) ، والطبراني في «الكبير» (٨/ ١٣٩) ، رقم (٧٥٤٤) ، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٣٩٥) ، كتاب «الصلاة» ، باب المعاهدة على قراءة القرآن، وفي «شعب الإيمان» (٢/ ٤٥١) ، رقم (٢٣٧٢) ، والبغوي في «شرح السنة» (٣/ ١٩- بتحقيقنا) ، كلهم من طريق معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام أنه سمع أبا أمامة، فذكره.
وللحديث شاهد من حديث النواس بن سمعان الكلابي: أخرجه مسلم (١/ ٥٥٣) كتاب «صلاة المسافرين» ، باب فضل قراءة القرآن، وسورة البقرة، حديث (٢٥٣) ، والترمذي (٥/ ١٦٠) ، كتاب «فضائل القرآن» ، باب ما جاء في سورة آل عمران، حديث (٢٨٨٣) . والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢٣٧٣) ، عن النواس بن سمعان بنحو حديث أبي أمامة.
(٤) أخرجه الترمذي (٥/ ١٥٧) ، كتاب «فضائل القرآن» ، باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآية الكرسي، حديث (٢٨٧٨) ، وعبد الرزاق (٣/ ٣٧٦- ٣٧٧) ، رقم (٦٠١٩) ، والحميدي (٢/ ٤٣٧) ، رقم (٩٩٤) ، والحاكم (١/ ٥٦٠- ٥٦١) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢/ ٤٥٢) ، رقم (٢٣٧٥) ، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٦٣٧) . كلهم من طريق حكيم بن جبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا. -[.....]