اهـ. وللحديث شواهد من حديث عائشة، وأنس، وجابر. حديث عائشة: أخرجه الطبراني في «الأوسط» كما في «اللآلئ» (٢/ ٩٢) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧/ ٤٢٨- ٤٢٩) (١٠٨٥٠) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٢/ ١٨١) - بتحقيقنا، من طريق سعيد بن مسلمة، حدثنا يحيى بن سعيد عن محمّد بن إبراهيم التيمي عن عائشة مرفوعا بلفظ: «السخي قريب من الله قريب من الناس بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس قريب من النار، والجاهل السخي أحب إلى الله من العاقل البخيل» . قال ابن الجوزي: سعيد بن مسلمة، قال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا فاحش الخطأ، وقال ابن عدي: ليس لهذا الحديث أصل من حديث يحيى بن سعيد ولا غيره، وقال الدارقطني: لهذا الحديث طرق لا يثبت منها شيء بوجه اهـ. وللحديث طريق آخر عن عائشة: أخرجه الخطيب في كتاب «البخلاء» كما في «اللآلئ» (٢/ ٩٢) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٢/ ١٨١) من طريق خالد بن يحيى القاضي عن غريب بن عبد الواحد القرشي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن عائشة مرفوعا. وقال ابن الجوزي: خالد وغريب مجهولان. وقال السيوطي: أقره صاحب «الميزان» على أن اسمه غريب، والذي في كتاب «البخلاء» للخطيب: عنبسة بن عبد الواحد. اهـ. وأخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٧/ ٤٢٨) (١٠٨٤٧) من طريق تليد بن سليمان، وسعيد بن مسلمة عن يحيى بن سعيد عن محمّد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عائشة مرفوعا. وقال البيهقي: تليد وسعيد ضعيفان. وأقره صاحب «اللآلئ» (٢/ ٩٢) . حديث أنس: أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (٢/ ١٨٠) - بتحقيقنا، من طريق محمّد بن تميم، حدثنا قبيصة بن محمّد عن موسى بن عبيدة عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعا: «لما خلق الله الإيمان قال: «إلهي، قوني، فقواه بحسن الخلق، ثم خلق الكفر فقال الكفر: إلهي قوني، فقواه بالبخل، ثم خلق الجنة، ثم استوى على العرش، ثم قال: ملائكتي فقالوا: ربنا، لبيك وسعديك قال: السخي قريب من جنتي قريب من ملائكتي بعيد من النار، والبخيل بعيد مني بعيد من ملائكتي قريب من النار» . قال ابن الجوزي: المتهم به محمّد بن تميم قال ابن حبان: كان يضع الحديث. وقال السيوطي في «اللآلئ» (٢/ ٩٢) محمّد بن تميم يضع. حديث جابر: أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٧/ ٤٢٨) (١٠٨٤٨) من طريق سعيد بن مسلمة، عن جعفر بن محمّد عن أبيه، عن جابر مرفوعا.